La resistencia también se lee desde las palabras, los abrazos y las crónicas de una ciudad

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CONTORNOS LITERARIOS

Título del libro: El libro de los abrazos 

Autor: Eduardo Galeano

Editorial: Siglo XXI

Año: última edición 2026

En esta entrega reseño un libro que puede leerse de a ratitos, como también de un solo golpe, y es muy probable que esta reseña no logre hacer justicia a Eduardo Galeano, primero porque El libro de los abrazos no tiene una estructura común, si bien parece que cada relato está separado de los demás, al final la lectura global propone también un significado que evoca precisamente a la esperanza y a la advertencia. Segundo, en esencia el libro adquiere elementos esenciales de los cuales carecen ya muchas obras sumergidas en la mercadotecnia efímera y banal: la crítica, la ironía o sátira crítica como del poder de las palabras, de la voz y de lo humano.

Para comenzar, considero importante tratar de acercarnos a la biografía de Eduardo Germán María Hughes Galeano, o mejor conocido como Eduardo Galeano: nació en Montevideo, Uruguay, en 1940 y falleció en el año 2015. Escribió aproximadamente 40 títulos entre libros, recopilaciones, antologías, ensayos y obras, todas en gran medida de carácter literario, crónicas, relatos, antologías, la mayoría partieron de un rigor periodístico y testimonial. Tuvo colaboraciones como dibujante en el diario del Partido Socialista El Sol bajo el seudónimo de Gius (Archivo General de la Universidad de la República -Udelar- ), más adelante dirigió importantes diarios, revistas y, posiblemente el libro que más lo impulsó a nivel mundial fue Las Venas Abiertas de América Latina. Tras ello, sobre todo en la década de los 70´s, sufrió la represión y la censura de los golpes de Estado en Uruguay y Argentina y terminó exiliado.

Ahora seguimos con el libro: cada relato merece una particular interpretación y análisis, por el valor de cada significado. Se expresan temas de exilio, dictadura y represión, también de desigualdad y exclusión social como es el caso de Los nadies (posiblemente el texto más difundido); y también los hay los que invitan a detenerse y realizar segundas lecturas; relatos que hacen reflexionar sobre la importancia de las palabras y la voz (Celebración de la voz humana 1 y 2), del amor, de la celebración de la fantasía, de los sueños, del arte y la realidad.

En el relato y crónica de cada ciudad, Galeano nos dará un espacio de reflexión y de descripción de algunos elementos maravillosos de urbe, pero también de sus momentos de precariedad, donde se reflejan esquemas de exclusión y pobreza disfrazada por la estética o lo bonito o superficial que se quiere vender de una metrópoli, por ejemplo, en el caso de la ciudad de Santiago. 

Al final, cada uno de estos relatos se deben leer de forma individual o de forma conjunta, porque es cierto que cada uno tiene un hilo que conduce a los demás, se complementan, y es lo maravilloso de esta obra. Hay relatos que parecen no tener ningún significado, hasta que te detienen un momento, lo relees, lo piensas, lo sientes y te das cuenta que el significado es uno de los más potentes y con traslape a una realidad actual, que puede ser la interpretación de un ciclo de experiencias, desde lo íntimo de las personas, del valor y de la precariedad urbana de la niñez, de expresiones de afecto desde lo más simple de la humanidad, un gesto, un abrazo, el regalar un dibujo, el soñar como un niño, seguir sus locuras y fantasías, el hablar de los mendigos, de ese otro mundo que no se quiere ver en las ciudades, al tiempo que se habla de esperanza, del valor cultural latinoamericano, cuestionando de una forma muy interesante el que para ciertos grupos se habla de sus prácticas en términos de arte, mientras para otros se les atribuye el término artesanía, o que para los sectores desposeídos o excluidos o el obrero, el trabajador, sean vistos como números y no con su nombre, que no tienen cultura sino folklore, que no tienen cara sino brazos.

Todos sus textos nos desacostumbran a las lecturas que ofrecen respuestas rápidas y que vuelven, por lo tanto, aburridas. Galeano no se limita a hablar de los grandes acontecimientos históricos. 

La dictadura, la desigualdad o el poder dejan de ser únicamente conceptos y aparecen en la experiencia, en sus relaciones, en sus pérdidas, en sus miedos y también en sus formas de resistencia.

En este libro, el lector recibe una responsabilidad: pensar de forma crítica. Cada relato incita a detenerse. Y detenerse, en una época acostumbrada a respuestas inmediatas, puede ser ya una forma de resistencia, porque vivimos rodeados de mensajes que nos dicen qué comprar, qué desear, qué temer, pero que ya pocas veces nos invitan a sentir, a reflexionar, a cuestionar, como también a abrazar con palabras y con voces que salen de la piel, del deseo, del miedo, de la fantasía, de lo humano.

Por estas razones, el libro de los abrazos conserva vigencia. Un libro escrito hace algunas décadas puede seguir diciéndonos algo no porque haya predicho nuestro presente, sino porque leerlo nos permite cuestionar, al igual que imaginar y sumergirnos en la fantasía más simple, pero también nos permite estar prevenidos del uso hegemónico del poder y de sus distintas expresiones mediáticas, militares, y del horror y podredumbre que dejan a su paso, y que necesitamos, por lo tanto, tener presentes en la memoria colectiva.

José Iván Ramírez Avilés. Doctor en Urbanismo por la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), Maestro en Población y Desarrollo por la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO), Licenciado en Sociología Urbana por la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM-X) y Licenciado en Arquitectura por la Universidad Autónoma del Estado de Durango. Pertenece al Sistema Nacional de Investigadores (nivel 1) del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología.

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