España vive ayer una de las jornadas más intensas de su Semana Santa, en un Jueves Santo marcado por el silencio, la devoción y el luto tradicional, mientras algunas localidades apuestan por alternativas culturales.
En pueblos y ciudades de toda España, país con gran tradición católica, decenas de miles de personas salieron en las tradicionales procesiones que representan la pasión y muerte de Jesucristo y otros ritos de la Semana Santa, con sentimientos de fervor y recogimiento.
Entre la Legión y la mantilla
El Jueves Santo en Andalucía, en el sur de España, actúa como la gran antesala de la ‘Madrugá’, la mayor celebración de la Semana Santa. La costumbre rige el pulso de este día en Sevilla, proyectando una de sus imágenes más icónicas: las mujeres ataviadas con la mantilla y los varones con trajes oscuros, manifestando así el luto por el sacrificio de Cristo.
Es una estampa cotidiana para el sevillano, pero que cautiva a los visitantes por la singularidad que aporta a los actos de este día y del Viernes Santo. Los Negritos, Las Cigarreras, La Exaltación, el Valle, Montesión, la Quinta Angustia y Pasión constituyen el elenco de hermandades que recorren la capital andaluza durante esta tarde marcada por el recogimiento y el buen discurrir.
En Málaga, la atención se centró en el desembarco de la Legión (una fuerza militar creada para las guerras coloniales del norte de África) y el tradicional traslado del Cristo de Mena.
Bajo el cántico de «El novio de la muerte», el desembarco matinal de la Legión y el traslado del Cristo de Mena a hombros de legionarios son una clásica estampa de la Semana Santa española, que atrae a miles de personas. Durante más de once horas de la tarde, noche y madrugada se sucederán hasta catorce tronos en las calles malagueñas.
En el resto de la región andaluza el fervor se reparte entre las tres dolorosas del Albaicín en Granada, los seis desfiles procesionales que a medianoche se funden con la Hermandad de la Buena Muerte en Córdona, el encuentro penitente de la Verónica y el Nazareno en Almería, y la sobriedad del Nazareno y el Cautivo en Cádiz. En Jaén, la ciudad aguarda ya la salida de ‘El Abuelo’ durante la madrugada.
La nota discordante y singular la pone Marinaleda, el epicentro jornalero de Sevilla. Desde 1993, este municipio celebra una «Semana de la Cultura y la Paz» que contraprograma los actos religiosos con conferencias de pensadores y figuras relevantes y festivales de música gratuitos. Según su alcalde, Sergio Gómez, se busca ofrecer una alternativa al pensamiento religioso institucional, conviviendo en respeto con las dos únicas hermandades que procesionan en el pueblo sin apoyo público.
El voto de silencio
El centro peninsular ofrece un contraste de absoluto mutismo. En Salamanca, la salida del Cristo de la Agonía Redentora —la imagen más antigua de la ciudad (S. XVI)— desde la Catedral Nueva estuvo marcada por el «silencio desde el alma» solicitado por el alcalde y el obispo a medianoche. Más de 700 cofrades iniciaron así su estación de penitencia en una ciudad enmudecida.
«Este silencio es una forma de encuentro entre todos, cofrades y paseantes, salmantinos y forasteros, entre personas que encaramos el futuro con ilusión y esfuerzo compartido, desde los cimientos de nuestra fe», dijo el alcalde de esta ciudad universitaria, Carlos García Carbayo.
Este espíritu se vivió también en Zamora, donde los 2 mil cofrades de la Hermandad del Silencio juraron mantener el voto ante el Cristo de las Injurias en una Semana Santa que está declarada de Interés Turístico Internacional y Bien de Interés Cultural. La plegaria de este año incluyó referencias a los conflictos bélicos internacionales y a la lucha contra la despoblación de la provincia.
