RETRATOS HABLADOS
El poema ha sido adjudicado durante años y años al dramaturgo alemán Bertold Brecht, aunque en realidad fue escrito por el pastor protestante Martin Niemöller, muerto en los campos de concentración del nazismo. Le pido que lo leamos:
Primero se llevaron a los judíos,
pero como yo no era judío, no me importó.
Después se llevaron a los comunistas,
pero como yo no era comunista, tampoco me importó.
Luego se llevaron a los obreros,
pero como yo no era obrero, tampoco me importó.
Más tarde se llevaron a los intelectuales,
pero como yo no era intelectual, tampoco me importó.
Después siguieron con los curas,
pero como yo no era cura, tampoco me importó.
Ahora vienen por mí, pero es demasiado tarde.
Pocas veces la humanidad ha descubierto de manera tan directa los efectos directos de la indiferencia humana denunciada por Niemöller, esa que siempre justifica: “en cuanto no afecte a mi familia o a mis seres queridos, no tengo por qué intervenir en algo que no es de mi incumbencia”.
Los que hoy mismo mueren víctimas de la violencia bestial desatada por el crimen organizado en nuestro país, los que se llevan una tarde cualquiera y aparecen muertos a la semana con claros signos de tortura, “será porque algo debían”, y luego entonces nada tengo que ver con ellos, y luego entonces no me importa.
Si sumaron ¡más de 500 mil los mexicanos muertos!, por la pandemia del Covid-19, siempre será constante la afirmación, “si a los míos no les toca… tampoco me importa”. Y no importa averiguar si atrás de tantos fallecimientos hay alguna responsabilidad del ciudadano, tan evocado en los momentos políticos, de los que tenían como responsabilidad que el país quedará convertido en un Camposanto.
El enclaustramiento fomentó como nunca el sentido de indiferencia a lo que no me afecta, con todo que formamos parte de una misma sociedad.
Nunca en toda su historia, México había caído de manera tan brutal en la espiral criminal de la indiferencia, en la que se construyen fortalezas en las cuatro paredes de una habitación o una vivienda por donde no puede ni debe pasar nada que contacte con el exterior, “porque en tanto otros sean los se lleva la muerte, no me importa”, en un adelanto de lo que harán los otros si la muerte, vestida de virus o criminal, toca a mi puerta.
Hoy mismo creemos que la lucha por alcanzar las utopías de solidaridad humana son asunto perdido, y que lo que anticipamos como la extinción de la vida en sociedad implica la deshumanización para alcanzar la indiferencia absoluta en la que llegamos a una existencia por la que estamos condenados a transitar sin ningún sentido.
Pero no es así.
Hoy como nunca debe reiniciarse el camino para buscar transitar por la democracia real que implica la edificación de nuevas relaciones interpersonales fundamentadas en la tolerancia, el respeto, el diálogo y el reconocimiento mutuo de los derechos y responsabilidades.
Hay tiempo para rescatar en el ejercicio de la política los elementos anotados.
Siempre hay tiempo para que nunca seamos protagonistas de la tétrica escena que describe el texto de Niemöller: “ahora vienen por mí, pero es demasiado tarde”.
Mil gracias, hasta el próximo lunes.
jeperalta@plazajuarez.mx/historico/historico
@JavierEPeralta
