DE CUERPO ENTERO
\u00a0\u00a0 \u00a0\u2022\u00a0\u00a0 \u00a0En 836, el Concilio de Aix-la-Chapelle admite abiertamente que en los conventos y monasterios se han realizado abortos e infanticidios para encubrir las actividades de cl\u00e9rigos que no practican el celibato\u2028<\/p>\n
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1.- UNA HISTORIA DE TANTAS
\u201cCuando se dio cuenta el Padre David ya se la hab\u00eda hecho tarde, el maldito despertador no son\u00f3 y seguramente llegar\u00eda tarde a celebrar la misa de domingo. Estela, su siempre fiel Estela sol\u00eda despertarlo a tiempo, pero aquella noche de s\u00e1bado hab\u00eda sido diferente a otras; hab\u00edan ido a celebrar sus ya 15 a\u00f1os de ser pareja y la verdad se impon\u00eda no solo una lujosa cena con vinos oscuros, sino un renacer en caricias nuevas y prohibidas, ambos hab\u00edan flotado en un placer sin fin y el sue\u00f1o se hab\u00eda prolongado sin sentir. David con mucho cuidado bes\u00f3 el hermoso pelo largo de Estela, la contempl\u00f3 en silencio y as\u00ed sin hacer ruido sali\u00f3 corriendo a su parroquia.
\u00a0\u00a0 \u00a0David no ha querido que Estela se embarace, siente que complicar\u00eda todo, pero cuando ve que los a\u00f1os pasan, c\u00f3mo sue\u00f1a con un hijo, con una casa llena de luz y de gritos donde al volver de su trabajo una familia lo esperen; se siente falso y traidor, sin embargo cuando logra hablar de frente y a los ojos de su Dios sabe que \u00e9l lo entiende, llen\u00e1ndose de una paz que solo \u00e9l sabe invade su coraz\u00f3n\u201d.<\/p>\n
2.- ANTECEDENTES
La historia del celibato sacerdotal cat\u00f3lico, por cierto, es bastante sinuosa y ambigua: en el siglo VII en Francia -existen documentos que muestran- que la mayor\u00eda de los sacerdotes eran hombres casados y en el siglo VIII San Bonifacio informa al Papa que en Alemania casi ning\u00fan obispo o sacerdote es c\u00e9libe.
En 836, el Concilio de Aix-la-Chapelle admite abiertamente que en los conventos y monasterios se han realizado abortos e infanticidios para encubrir las actividades de cl\u00e9rigos que no practican el celibato. San Ulrico, un santo obispo, argumenta que, bas\u00e1ndose en el sentido com\u00fan y las escrituras, la \u00fanica manera de purificar a\u00a0la Iglesia\u00a0de los peores excesos del celibato es permitir a los sacerdotes que se casen.
Pero en 1074 el papa Gregorio VII dice que toda persona que desea ser ordenada debe hacer primero un voto de celibato: \u201cLos sacerdotes deben primero escapar de las garras de sus esposas\u201d; en 1095 El papa Urbano II hace vender a las esposas de los sacerdotes como esclavas y sus hijos son abandonados, y finalmente en 1123, el Concilio de Letr\u00e1n decreta que los matrimonios clericales no son v\u00e1lidos e impone la exigencia del celibato para el sacerdocio.<\/p>\n
3.- M\u00c1S HISTORIA QUE CONTAR
A pesar de lo cual en el siglo XV todav\u00eda el 50 por ciento de los sacerdotes son hombres casados y aceptados por la gente y hubo Papas casados, como los hab\u00eda habido antes del Concilio, empezando por el primero, San Pedro.
Pero tambi\u00e9n F\u00e9lix III (s. V), Hormidas (s. VI, con un hijo que a su vez fue Papa), Clemente IV (s. XIII), F\u00e9lix V (s. XV). Muchos Papas, por su parte, aunque no casados, tuvieron hijos p\u00fablicamente y no ocultaban para nada la existencia de sus amantes, que viv\u00edan en palacios y eran visitadas por el Papa a la vista de todo el mundo.
El m\u00e1s conspicuo seguramente fue Alejandro VI Borgia, padre de Lucrecia y C\u00e9sar Borgia, que no ocultaba la existencia de sus amantes, a quienes instalaba en palacios a la vista y conocimiento de todo el mundo (es verdad tambi\u00e9n que por ese entonces, el capelo de cardenal se vend\u00eda muchas veces a laicos que eran casados previamente, lo cual explica en parte este tipo de situaciones estando ya el celibato instaurado). Durante todos esos y estos siglos se discuti\u00f3 sobre el asunto y los argumentos no fueron muy distintos de los que se esgrimen hoy.
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3.- UN PASO ATR\u00c1S
El S\u00ednodo de la Amazonia celebrado en octubre del 2019 ya hab\u00eda perfilado la revolucionaria posibilidad de ordenar a hombres casados como sacerdotes; las lejan\u00edas inmensas de estos lares, y la falta de vocaciones impon\u00edan dejar ya el celibato, iniciando por estos espacios apartados. El 12 de febrero de este a\u00f1o, se esperaba con la respiraci\u00f3n contenida que el Papa Francisco en su exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica \u201cQuerida Amazonia\u201d abriera esta compuerta obsoleta y decrepita. No fue as\u00ed, y se pierda una oportunidad de renovaci\u00f3n.
\u00a0\u00a0 \u00a0El mundo se transforma y lo que apenas ayer era inconcebible ahora resulta muy cotidiano; las comunicaciones son al instante y el mundo se hizo peque\u00f1o.
La Iglesia\u00a0tiene que vivir una modernizaci\u00f3n donde los jerarcas vivan al ritmo de una existencia m\u00e1s real, m\u00e1s actual; en otras palabras, que fluya su vivir al ritmo de todos los seres terrenales.
Ser\u00eda grato que al igual que los l\u00edderes de otras iglesias, los de la cat\u00f3lica buscaran dar testimonio al dise\u00f1ar y construir familias al mismo tiempo de ejercer un rol religioso acorde con esta \u00e9poca de tanta modernidad.
Que la trascendencia de los l\u00edderes de la iglesia no sea porque quieren organizar marchas contra el matrimonio igualitario, sino porque esparcen acciones amorosas y de paz; sin embargo, el Papa Francisco dej\u00f3 pasar la oportunidad.<\/p>\n
4.- CONCLUSIONES
Los riesgos son elevados y el costo muy alto, y si ahora por cada seis ciudadanos del mundo uno profesa la religi\u00f3n del Vaticano, de no haber cambios que actualicen este sistema, en los a\u00f1os pr\u00f3ximos ir\u00e1 feneciendo la iglesia de Pedro.
\u00a0\u00a0 \u00a0Si hace 800 a\u00f1os se ve\u00eda a la sexualidad como un camino seguro a la perdici\u00f3n y al pecado, urge que ahora logremos verla como un sendero seguro para poder vivir en paz y con herramientas claras para poder establecer v\u00ednculos de afecto y de amor.
Si los encargados de llenar los senderos de amor promueven el odio, podemos llegar a un camino sin retorno, y entonces cada cual que cargue con su culpa. <\/p>\n
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