Terlenka<\/p>\n
Los cr\u00edmenes contra el ser humano contin\u00faan y el progreso social no necesariamente merma su actividad. Andr\u00e9 Gluksmann describe un buen ejemplo de ello: \u201cMe entero del recuento de la UNICEF que dice: desde 1945 el ochenta por ciento de las v\u00edctimas de guerra son civiles, cuando en la primera guerra mundial eran el veinte por ciento. La ejecuci\u00f3n de los inocentes crece. \u00a1Viva el progreso!\u201d<\/em><\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/p>\n El t\u00e9rmino Cr\u00edmenes contra la humanidad no deja de causarme cierto recelo o, al menos, suspicacia y confusi\u00f3n. No a ra\u00edz de lo que designa, sino acerca justamente de lo que no expone de manera expl\u00edcita o puntual. Los cr\u00edmenes citados se refieren a los cometidos contra personas de la poblaci\u00f3n civil como consecuencia de la pol\u00edtica de un gobierno, un ej\u00e9rcito o cualquier grupo poderoso.<\/p>\n El exterminio, la esclavitud, la tortura, los ataques sistem\u00e1ticos contra la libertad y dem\u00e1s son considerados cr\u00edmenes contra la humanidad y los ejemplos en el siglo veinte afloran por numerosos y sangrientos, desde la Alemania Nazi hasta el genocidio de los Tutsis hace apenas veinte a\u00f1os en Ruanda. Es \u00e9sta una lecci\u00f3n escolar que hemos aprendido de la historia reciente; y los juicios de Nuremberg, llevados a cabo en 1945-46 para enjuiciar a los nazis ha quedado como el emblema com\u00fan de la historia civil.<\/p>\n Los cr\u00edmenes contra el ser humano contin\u00faan y el progreso social no necesariamente merma su actividad. Andr\u00e9 Gluksmann describe un buen ejemplo de ello: \u201cMe entero del recuento de la UNICEF que dice: desde 1945 el ochenta por ciento de las v\u00edctimas de guerra son civiles, cuando en la primera guerra mundial eran el veinte por ciento. La ejecuci\u00f3n de los inocentes crece. \u00a1Viva el progreso!\u201d Ya no son lo soldados quienes se matan entre s\u00ed por defender la causa de sus gobiernos o tiranos: son los civiles los que resienten el crimen en su mayor\u00eda, sea por el efecto de guerras ideol\u00f3gicas, militares, actos terroristas y pol\u00edticas sociales y econ\u00f3micas. A \u00e9stas \u00faltimas son a las que hoy quiero referirme.<\/p>\n En su ensayo \u201cGrandiosidad, profundidad y finitud\u201d, Richard Rorty dice que hoy en d\u00eda los intelectuales de Occidente se han vuelto m\u00e1s pragm\u00e1ticos o utilitaristas con respecto a los hechos sociales y, m\u00e1s o menos, comparten una similar visi\u00f3n ut\u00f3pica al respecto: \u201cLa idea de una comunidad global de naciones en la que se hacen respetar los derechos humanos, se garantiza la igualdad de oportunidades y se incrementan por tanto las posibilidades de concreci\u00f3n de la felicidad humana.\u201d No les contar\u00e9 el ensayo (puede leerse en el libro Filosof\u00eda como pol\u00edtica cultural), pero a grandes rasgos y en mis palabras les dir\u00e9 de lo que trata. Rorty se opone a las grandes palabras, ideolog\u00edas, absolutismos y universalismos y se inclina porque resolvamos los problemas sociales, no v\u00eda humanismos pomposos o razones totalitarias, sino por medio de la conversaci\u00f3n, comprensi\u00f3n del pensamiento diferente y definici\u00f3n de los problemas comunes. Menos rollos de globalizaci\u00f3n econ\u00f3mica y m\u00e1s acci\u00f3n intelectual y social para difundir el bienestar. En estas conclusiones yo estoy de acuerdo.<\/p>\n En La gran degeneraci\u00f3n, el soci\u00f3logo e historiador brit\u00e1nico Niall Ferguson \u2014lo cito s\u00f3lo porque es ejemplo de un pensamiento com\u00fan en nuestros d\u00edas\u2014 coloca a la Sociedad Civil por encima del Estado, o de la acci\u00f3n social centralizada: \u201cY ello porque la verdadera ciudadan\u00eda no consiste s\u00f3lo en votar, trabajar y mantenerse en el lado correcto de la ley. Tambi\u00e9n consiste en participar en el \u201cgrupo\u201d, esto es el conjunto m\u00e1s amplio de personas que viene despu\u00e9s de nuestra familia que es precisamente donde aprendemos a desarrollar y a aplicar las normas de conducta: en suma, a gobernarnos. A educar nuestros hijos. A cuidar de los desfavorecidos. A luchar contra la delincuencia. A mantener limpias las calles.\u201d Aunque dudo de que Ferguson hay le\u00eddo a Rorty, este \u00faltimo insist\u00eda en que para vivir sin masacrarnos unos a otros la sociedad deber\u00eda ser contemplada por parte de los individuos como una especie de \u201cfamilia ampliada.\u201d<\/p>\n Ahora bien. Me deja inc\u00f3modo y dudoso la idea de que sea la sociedad civil la que tome las riendas de su gobierno en lugar de un Estado que represente la idea del bienestar com\u00fan (no un Estado totalitario, sino uno creado sobre instituciones civiles fuertes). La raz\u00f3n es sencilla: \u00bfcu\u00e1l sociedad civil? En M\u00e9xico \u2014y no desear\u00eda ser exagerado\u2014 tal cosa va dejando de existir. El exceso de mercantilismo, la ausencia de educaci\u00f3n c\u00edvica y social de calidad (sustituida por la televisi\u00f3n y la comunicaci\u00f3n empresarial y abusiva), la carencia de ideolog\u00edas de izquierda moderna, la novedad tecnol\u00f3gica como sustituto de los contenidos de la comunicaci\u00f3n humana para el conocimiento y soluci\u00f3n de nuestros problemas sociales, todo ello se ha impuesto lentamente. Los cr\u00edmenes contra la humanidad \u00bfno tendr\u00edan que incluir tambi\u00e9n este hecho terrible y decepcionante? A excepci\u00f3n de algunos grupos, personas y asociaciones modestas, \u00bfqui\u00e9n carajos representa a la sociedad civil? \u00bfCon qui\u00e9n se dialoga? \u00bfQui\u00e9n posee a\u00fan esa caracter\u00edstica que en alg\u00fan momento lleg\u00f3 a denominarse conciencia social? No hay nada por el estilo. La idea de un \u201cM\u00e9xico\u201d unido es una utop\u00eda y por ello habr\u00eda que pensar en una pol\u00edtica desde la desuni\u00f3n (volver\u00e9 a ello en otra intervenci\u00f3n) y la demarcaci\u00f3n de responsabilidades y el se\u00f1alamiento y cr\u00edtica de los grupos nocivos a la idea com\u00fan del bienestar. Recuerdo que cuando asist\u00eda el s\u00e1bado al mercado del Chopo en los a\u00f1os ochenta un vendedor de tortas anunciaba sus manjares, con valor de un peso, de la siguiente manera: \u201cTortas de muerte lenta para la banda eriza.\u201d Nunca lo he olvidado.<\/p>\n Los cr\u00edmenes contra la humanidad tambi\u00e9n se llevan a cabo como un proceso de muerte lenta para la banda alienada, enga\u00f1ada, robada, eriza. Por ello creo que los dos ensayos antes citados no podr\u00edan haberse escrito en M\u00e9xico porque antes de \u201csociedad civil, como grupo, familia ampliada y conversaci\u00f3n, tendr\u00eda que existir una sociedad en acto o en potencia. Y, seg\u00fan mi experiencia, no hay en el horizonte se\u00f1ales de ello.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Terlenka Los cr\u00edmenes contra el ser humano contin\u00faan y el progreso social no necesariamente merma su actividad. 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