FAMILIA POL\u00cdTICA<\/p>\n
\u201cEstamos a casi 12 meses de haber
brindado por un a\u00f1o mejor, en el que
prometimos adelgazar, enamorarnos
\u00a0y progresar. Y aqu\u00ed estamos: gordos,
solos y pobres, como siempre\u201d.
El Grinch.<\/p>\n
<\/p>\n
La distinci\u00f3n abismal entre los conceptos: Dios y Religi\u00f3n, es casi desconocida en el \u00e1mbito cat\u00f3lico, apost\u00f3lico y romano, que circunda nuestra realidad. A\u00fan entre personas con cierta cultura general y presumible formaci\u00f3n ritualista; esta diferencia puede ser fuente de discusiones, porque hay quien tiene su fe puesta en Jes\u00fas de Nazareth, la Virgen de Guadalupe, San Judas Tadeo, la Santa Muerte o cualquiera de los seres que por alguna raz\u00f3n alcanzaron la canonizaci\u00f3n, seg\u00fan los mandatos institucionales cuya sede se encuentra en El Vaticano o en la consagraci\u00f3n popular. Comprobados creyentes, incluso cercanos al fanatismo, se niegan a ir a misa, confesarse o comulgar, por el gran desprestigio que arrastra la Iglesia, desde sus hist\u00f3ricos excesos que se plasmaron en la quema de brujas de la Santa Inquisici\u00f3n, hasta los esc\u00e1ndalos de pederastia, complicidad y corrupci\u00f3n que caracterizan al alto clero de nuestros d\u00edas; m\u00e1s a\u00fan si a \u00e9stos se suma la labor de nuevas sectas y corrientes de orientaci\u00f3n metaf\u00edsica, pretendidamente cristiana o de angelical inspiraci\u00f3n esot\u00e9rica. <\/p>\n
Sea como fuere, el ambiente que los medios y la propia sociedad generan en estas fechas, predispone a que, con pretextos espirituales, la inmensa mayor\u00eda vayamos a festividades espirituosas, a la pachanga, al convivio laboral, familiar, social, religioso\u2026 Aunque es proverbial el marat\u00f3n Guadalupe-Reyes; apenas llega el mes de diciembre, el esp\u00edritu festivo se apodera de nuestros espacios y se manifiesta en cualquier lugar. A la menor provocaci\u00f3n surgen las felicitaciones y los abrazos; los brindis se ponen a la orden del d\u00eda; se intercambian obsequios; se entrecruzan saludos por internet (antes eran tarjetas impresas) y redes sociales: frases, mu\u00f1equitos alusivos, fotograf\u00edas, videos, bendiciones, buenos deseos hacia los dem\u00e1s. Todos sentimos, a veces, verdaderos deseos de ser mejores, aprovechando el cambio de a\u00f1o.<\/p>\n
Las peregrinaciones obstruyen calles y carreteras; los cohetones no dejan dormir y por donde quiera se escuchan las notas tiernas de las Campanitas de Navidad, Los Peces en el R\u00edo y el di\u00e1logo entre La Guadalupana y Juan Diego, quien debe cumplir el divino deseo de erigir un santuario en El Tepeyac, para Guadalupe Tonantzin. Inmediatamente despu\u00e9s irrumpen con sonora energ\u00eda las pre posadas y las posadas con sus ritmos tropicales y rocanroleros, que culminan solemnemente en un canto colectivo, el d\u00eda 24 de diciembre: \u201cNoche de paz, noche de amor\u2026\u201d \u00bfCu\u00e1nta gente sabr\u00e1 que la Navidad tiene para los creyentes, un gran significado, m\u00e1s all\u00e1 de curarse la cruda? As\u00ed, por inercia, se llega al a\u00f1o nuevo: contin\u00faan los abrazos, brindis, buenos deseos\u2026 aunque crece la nostalgia al acercarse el 6 de enero. El reencuentro con la realidad es terrible: estragos acumulados por muchas horas de excesos; aguinaldo que lleg\u00f3 y se fue con m\u00e1s pena que gloria; empinada cuesta que conduce al Montep\u00edo.<\/p>\n
Inmersos en esa ficci\u00f3n \u201cfif\u00ed\u201d, los miembros de los estratos sociales, de medio para arriba, poco o nada reflexionamos para darnos cuenta de que existen realidades diferentes, dolorosas, injustas\u2026 lejos, muy lejos del idealismo religioso: los mundos \u201cchairos\u201d de los despose\u00eddos; de aqu\u00e9llos que no tienen para llevar a sus hogares (cuando tienen hogar) ni una modesta cena, ni un motivo real para festejar.<\/p>\n
La miseria camina de la mano del analfabetismo b\u00edblico, aunque la televisi\u00f3n proyecte la ilusi\u00f3n de ser \u201cTotalmente Palacio\u201d. Las iglesias se llenan de rezos aprendidos de memoria, desprovistos de voluntad para fortalecer los nexos con la divinidad; esencia de toda religi\u00f3n, ya que los or\u00edgenes etimol\u00f3gicos de la palabra \u201creligare\u201d, son las voces latinas \u201cre\u201d, volver y \u201cligare\u201d, unir; esto es: retomar la uni\u00f3n primigenia del alma humana con la esencia de Dios. <\/p>\n
Se reza en los templos, en las calles, en los hogares\u2026 pero en la mayor\u00eda de esas plegarias est\u00e1 ausente la esencia de la oraci\u00f3n. No es lo mismo rezar que orar.<\/p>\n
Las reminiscencias que duermen en el inconsciente, despiertan ante el murmullo de las voces que, bajo la invocaci\u00f3n de toda la corte divina; en c\u00e1nticos y letan\u00edas que tienen el pragm\u00e1tico prop\u00f3sito de hacerse escuchar por las potencias celestiales, para sensibilizarlas de recibir la lastimera oblaci\u00f3n, cuyo precio es devolver a los suplicantes, miembros de su grey, los m\u00e1s inveros\u00edmiles favores, milagros y otras sensaciones de iluminaci\u00f3n sobrenatural.<\/p>\n
Aqu\u00ed est\u00e1n los recuerdos: el peregrinar de La Sagrada Familia durante diecis\u00e9is noches, de una casa a otra, moradas que honran a sus due\u00f1os al recibir a tan ilustres personajes. De la paup\u00e9rrima sociedad rural de mis ancestros, supervive la monoton\u00eda de las palabras colectivas de imploraci\u00f3n que comienzan y terminan al mismo tiempo, en r\u00e1pida y mec\u00e1nica oralidad; todo esto, antes de culminar cada posada, con humildes jarritos de atole o caf\u00e9: no hab\u00eda para m\u00e1s. Salvo muy contadas excepciones, La Nochebuena pasaba por las familias sin cena y sin gloria. <\/p>\n
A\u00fan no terminaba la segunda d\u00e9cada de mi vida, cuando escrib\u00ed:<\/p>\n
\u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 MONOTON\u00cdA
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0
Canto de letan\u00eda,
monorr\u00edtmico y triste;
rezos en noche fr\u00eda
de un diciembre que viste
ropaje de alegr\u00eda.<\/p>\n
Nopal discriminado:
t\u00fa no tienes esferas
de lujo elaborado,
el pobre, en sus quimeras,
l\u00e1grimas te ha colgado.<\/p>\n
Navidad esquel\u00e9tica
de ramas de mezquite;
de pobreza prof\u00e9tica,
de m\u00edstica antiest\u00e9tica,
de m\u00edsero convite.<\/p>\n
Tierra del Mezquital:
nunca ser\u00e1s paisaje
de n\u00edveo cuadro ideal;
tu navidad salvaje
es siempre, siempre igual.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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