\u00bfPor qu\u00e9 la gente se ba\u00f1aba cada 8 d\u00edas?<\/p>\n
El aseo diario, por m\u00e1s cotidiano que parezca, refleja las desigualdades en el acceso al agua<\/p>\n
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Llevaban el traje m\u00e1s viejo que ten\u00edan, con el cuello de la camisa subido hasta las orejas y los zapatos desabrochados, sin calcetines, con las manos metidas en los bolsillos del pantal\u00f3n y bajo el brazo, el paquetito de ropa limpia envuelta en peri\u00f3dico.<\/p>\n
Era una escena t\u00edpica de las ma\u00f1anas sabatinas en la Ciudad de M\u00e9xico, cuando los capitalinos acud\u00edan a las regaderas p\u00fablicas para darse el “remoj\u00f3n” semanal. Iban una vez a la semana, porque ba\u00f1arse con agua caliente cuesta y las casas apenas ten\u00edan letrina.<\/p>\n
Esto se entend\u00eda como un mal h\u00e1bito de las clases bajas, pero era un indicador de desigualdad.<\/p>\n
El reportero Ariel Nafarrete narraba en sus cr\u00f3nicas el peregrinar por los ba\u00f1os p\u00fablicos de la ciudad. Ocurri\u00f3 en 1922, pero es una realidad que se mantiene en este siglo. Despu\u00e9s de una hora de aseo las personas sal\u00edan con las caras rojas por el agua caliente, la piel de las manos arrugada y con un apetito “de todos los diablos”, escribi\u00f3.<\/p>\n
Era momento de tomar “un toniquito”, que pod\u00eda ser un chupito de tequila o una gelatina para quienes no beb\u00edan alcohol. “Yo recuerdo de un compa\u00f1ero m\u00edo de periodismo, excelente muchacho, activo, inteligente y correcto que pertenec\u00eda a la numerosa legi\u00f3n de los que nada m\u00e1s en su s\u00e1bado o domingo se dan su semanario remoj\u00f3n”, dec\u00eda Nafarrete.<\/p>\n
Narr\u00f3 que el muchacho llegaba al trabajo con su ropa limpia envuelta en peri\u00f3dico, asegurando que prefer\u00eda no asistir a misa con tal de ba\u00f1arse una vez a la semana. “Mientras \u00e9l trabajaba a mi lado, ten\u00eda que usar una de aquellas mascarillas que inventaron durante la guerra, contra los gases asfixiantes [\u2026] Y todo esto sucede porque el gobierno no obliga a los propietarios de casas que pongan en ellas ba\u00f1os bien acondicionados”.<\/p>\n
El aseo diario, por m\u00e1s cotidiano que parezca, refleja las desigualdades en el acceso al agua. Su abastecimiento como servicio constante e ininterrumpido, es relativamente reciente en M\u00e9xico. Para el doctor Ra\u00fal Pacheco-Vega, acad\u00e9mico del Centro de Investigaci\u00f3n y Docencia Econ\u00f3micas, “no hemos evolucionado en cien a\u00f1os. [Hoy] tenemos instrumentos jur\u00eddicos como el derecho humano al agua, con firmas de acuerdos internacionales, pero seguimos cometiendo los mismos errores”, afirma en entrevista.<\/p>\n
El agua es un bien social y cultural, no s\u00f3lo econ\u00f3mico. Adem\u00e1s, es un recurso natural limitado, fundamental para la vida y la salud. Por otro lado, el saneamiento b\u00e1sico es entendido como el derecho a eliminar higi\u00e9nicamente las excretas y las aguas residuales, y tener un ambiente limpio tanto en la vivienda como en las proximidades.<\/p>\n
Pero no basta con ponerlo en el papel, dice Pacheco-Vega. “Se trata de c\u00f3mo desarrollamos infraestructura para poderlo implementar en la realidad. Y la forma de hacerlo es mediante un nuevo dise\u00f1o institucional a trav\u00e9s del cual la federaci\u00f3n asigne apoyo a los municipios como parte del presupuesto”.<\/p>\n
En 1923 autoridades capitalinas abrieron ba\u00f1os gratuitos cerca de los mercados. “Estos ba\u00f1os facilitar\u00e1n a la clase humilde su aseo personal, que de otra manera le es tan dif\u00edcil, por carecer de elementos para ir a un ba\u00f1o donde tienen que pagar”, dice una nota publicada en este diario.<\/p>\n
Mientras este sector apenas ten\u00eda d\u00f3nde lavarse, otro interpretaba el momento del ba\u00f1o como “el m\u00e1s conveniente, el m\u00e1s completo”. Una nota de 1924 dice: “El ba\u00f1o es abstracci\u00f3n de la mente, es como un examen de conciencia bien hecho. Nos muestra nuestros defectos y nos arrepentimos de ellos. Nos reconciliamos con nuestro verdadero yo”. Dos lecturas distintas sobre el mismo hecho en la misma \u00e9poca.<\/p>\n
Hoy tenemos conceptos como escasez, inseguridad y vulnerabilidad h\u00eddrica para explicar las desigualdades por el agua. Fue el 8 de febrero de 2012 que se elev\u00f3 a rango constitucional el acceso al agua y saneamiento en M\u00e9xico. Tener un retrete y suficiente agua limpia para las necesidades diarias es un derecho humano.<\/p>\n
Hasta 2006 un habitante de Lomas de Chapultepec consum\u00eda 63 veces m\u00e1s agua que alguien en la periferia de Ecatepec, pero este \u00faltimo pagaba diez veces m\u00e1s por ella.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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