Hace un a\u00f1o que somos gobernados en la posverdad. El Diccionario de la Lengua Espa\u00f1ola define posverdad como la “distorsi\u00f3n deliberada de una realidad, que manipula creencias y emociones con el fin de influir en la opini\u00f3n p\u00fablica y en actitudes sociales”. El presidente de la Rep\u00fablica ha adoptado este canon en su conducta p\u00fablica y en la comunicaci\u00f3n cotidiana con la sociedad mexicana. La pol\u00edtica en la era de la posverdad fue inventada por los medios de comunicaci\u00f3n masiva como parte de una mutaci\u00f3n del ciudadano en eso que Giovanni Sartori llam\u00f3 homo videns. Una audiencia atrapada y expectante que habita en todas las clases sociales y que ha sustituido los argumentos y la l\u00f3gica por im\u00e1genes y memes.<\/p>\n
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M\u00e1s que informar acerca de los hechos y los problemas; en vez de comunicar an\u00e1lisis que esclarezcan los acontecimientos con argumentos para debatir con base en evidencias contrastables, la posverdad fabrica una burbuja narrativa que aglutina las angustias y ansiedades de una vasta masa de espectadores que consumen con satisfacci\u00f3n una narrativa que les permite desahogarse. El espectador pasa por alto la verificaci\u00f3n del apego de los dichos a los hechos y se forma un juicio basado en las certezas que le ofrece la burbuja.<\/p>\n
La posverdad tiene una regla general: a partir de hechos que est\u00e1n presentes en las fibras m\u00e1s vulnerables de la sensibilidad o en las preocupaciones principales de la opini\u00f3n p\u00fablica, se justifica una decisi\u00f3n cuya bondad intr\u00ednseca se presenta incuestionable y, por ello, quien la toma se exime de ofrecer prueba alguna que la valide m\u00e1s all\u00e1 de su propio discurso. Todas las formas distintas de mirarla, cada una de las pruebas y argumentos que se pueden aducir para criticarla, cuestionarla o modificarla son descalificadas porque no forman parte de esa sem\u00e1ntica del poder. Si se mira con detenimiento, esta operaci\u00f3n de sentido es autocontenida y solamente puede admitir sumisi\u00f3n. La duda, la pregunta, y hasta la oferta amistosa de interlocuci\u00f3n y di\u00e1logo le son ajenas. Los espectadores solamente pueden dividirse en dos: los creyentes que aceptan sin condiciones los dichos del poder, de un lado y todos los dem\u00e1s, del otro. Entre estos \u00faltimos se cuentan los que piden al gobernante que explique lo que dice, que ofrezca pruebas y razones, que exponga los datos con los que prueba el valor de lo que hace. Los que no se incluyen en el primer grupo son reprobables, adversarios, enemigos u opositores a los que es necesario combatir.<\/p>\n
Es tan persistente este estilo de gobernar que ha saturado la percepci\u00f3n que el p\u00fablico se forma de la realidad a partir de la voz del gobernante. A cada decisi\u00f3n e iniciativa le acompa\u00f1a una justificaci\u00f3n que la legitimiza como extirpaci\u00f3n definitiva de un mal y nacimiento de un bien indudable y fundacional. Ejemplos hay de sobra: cerrar un aeropuerto porque hay contratos (supuestamente) corruptos, declarar erradicada la corrupci\u00f3n porque han llegado funcionarios (supuestamente) honestos, avasallar instituciones de gobierno porque albergan a la (supuesta) “burocracia dorada,” cancelar compras de medicinas y hacer sufrir a miles de pacientes para (supuestamente) eliminar la corrupci\u00f3n, entregar apoyos sociales para mejorar (supuestamente) el combate a la pobreza. Nunca se ofrece la prueba del contrato corrupto, ni de la forma en que el funcionario “honesto” rendir\u00e1 cuentas, ni en qu\u00e9 consiste lo “dorado” de tal o cual burocracia, ni de quienes abusaban de gasto en medicamentos, ni de la idoneidad del subsidio. Cada uno de estos actos apela a sentimientos arraigados en el agravio ocasionado por fallas de gobierno, pero deliberadamente evita dirigirse a las personas como ciudadanos capaces de formarse un juicio propio y ante los que se tiene el deber de explicar y rendir cuentas. El ant\u00eddoto para el agravio est\u00e1 en el oficio (supuestamente) performativo de quien da sanaci\u00f3n\u2026\u00a0<\/p>\n
Twitter: @pacovaldesu<\/p>\n
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