FAMILIA POL\u00cdTICA<\/p>\n
\u201cEducar es dar al cuerpo y al alma,
toda la belleza y perfecci\u00f3n posibles\u201d.
PLAT\u00d3N.<\/p>\n
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\u201cHace milenios que los fil\u00f3sofos, los poetas, los escultores, los pintores, los sacerdotes y los padrotes, se interrogan sobre el tema de la belleza\u201d. Con estas palabras inicia Ikram Antaki un min\u00fasculo tratado en relaci\u00f3n con el tema de este art\u00edculo.
\u00a0\u00a0 \u00a0Un libro, por olvidado que parezca, guarda sorpresas que pueden impresionar al m\u00e1s templado de los esp\u00edritus. Hablar de la belleza es hablar de los valores y meterse a este acertijo, es involucrarse en pol\u00e9micas como: \u00bfLas categor\u00edas axiol\u00f3gicas en general y la belleza en particular, existen objetivamente? \u00bfEl humano las crea de manera subjetiva?… Millones de p\u00e1ginas se han escrito al respecto y seguramente otras m\u00e1s se escribir\u00e1n. No es el caso.
\u00a0\u00a0 \u00a0La escritora siria, mi Gur\u00fa durante a\u00f1os; en El Banquete de Plat\u00f3n (colecci\u00f3n Grandes Temas), aborda de manera ligera y m\u00e1s bien mundana, aspectos desconocidos; modas colectivas e individuales que, gracias a su tiempo y bajo el influjo permanente de femenina coqueter\u00eda, adoptaron en su \u00e9poca algunas celebridades y otras no tan c\u00e9lebres, que compartieron el martirio de confiar su belleza a los usos y costumbres.
\u00a0\u00a0 \u00a0Con el siguiente mini relato, rompe la Maestra Ikram un viejo paradigma protagonizado en las F\u00e1bulas de Esopo, por seres humanos y animales: \u201cHab\u00eda una vez un sapo guapo, que vio a una hermosa princesa: pelo dorado, ojos de oc\u00e9ano\u2026 pasear a orillas de su lago: -Besa mi pie y ser\u00e1s feliz, dijo la princesa al sapo; \u00e9ste le crey\u00f3; control\u00f3 su repugnancia y bes\u00f3 su pie. Entonces, ella se transform\u00f3 en una impresionante sapita; surgi\u00f3 el amor, se casaron y tuvieron muchos sapitos\u201d.
\u00a0\u00a0 \u00a0Este cuento muestra la extrema relatividad de la belleza. La autora contin\u00faa dando consejos a las mujeres, productos de su amplia cultura y conocimiento del mundo; dice, por ejemplo: \u201cTomen unos pedazos de fierro podrido, cali\u00e9ntenlos al rojo vivo, p\u00f3nganlos en un ba\u00f1o de vinagre, d\u00e9jenlos ah\u00ed durante una semana, luego apliquen la sustancia en capas sobre los dientes; as\u00ed presentar\u00e1n a su amado una boca negra y olorosa que lo har\u00e1 treparse hasta el cielo\u201d. Esta receta de infalible seducci\u00f3n, utilizaron las japonesas durante mil a\u00f1os.
Las mujeres europeas en El Renacimiento no soportaban ser delgadas; dejar que se adivinaran los huesos por debajo de la ropa, era algo vergonzoso; en aquella \u00e9poca se apreciaban las carnes; com\u00edan cinco veces al d\u00eda un pur\u00e9 de ara\u00f1as para engordar r\u00e1pido; los sirvientes ten\u00edan que aplastar a los insectos vivos (fresquesitos) ante los ojos de las bellas. Los Massa de Chad (una tribu africana muy atrasada) piensan que ser bello es ser puro y gordo, por ello se dedican a realizar grandes org\u00edas de leche de sorgo. Los Moussey, pueblo vecino, piensan que es necesario limarse los dientes para ser hermosos.
En un gran salto hist\u00f3rico, Ikram se refiere a Jean Liebault (m\u00e9dico parisino del Siglo XVI) quien dice en su libro La verdadera e ingenua belleza de la mujer en el Siglo XVI: \u201cLos ojos deben ser saltones, la boca aplastada, las mejillas rollizas, la barbilla corta y adelantada, tan grasa y carnosa que descienda hasta el pecho, como una segunda barbilla\u2026 Hace dos siglos Claudia Shiffer, Sof\u00eda Loren, Claudia Cardinale, Brigitte Bardot y otras, hubieran sido grotescas. La belleza es un asunto de tiempo y espacio. Los senos grandes se ponen de moda en los tiempos turbios; el pelo corto en los periodos feministas de la guerra. Lo interesante es c\u00f3mo se difunde el modelo. Nada es espont\u00e1neo, todo obedece a un sistema normativo. No se puede predecir en qu\u00e9 tiempo la sociedad exaltar\u00e1 la diferencia (alg\u00fan d\u00eda se hablar\u00e1 de las feas, diciendo que tienen una belleza rara). Por lo pronto, a nadie le importa una belleza oculta; o se ve y se admira, o no existe.
La normatividad de la belleza es un asunto antiguo: las mujeres se encerraban en sus cors\u00e9s hasta perder la respiraci\u00f3n, se trepaban sobre tacones de ocho cent\u00edmetros, cargaban faldas de cinco metros de ancho; viv\u00edan aplastadas bajo peinados parecidos a grandes edificios, devoradas por pulgas y piojos. Se pintaban de blanco, rojo, negro, azul, hasta perder los dientes y la salud. Las coquetas del Siglo XVIII parecieron alcanzar las cumbres de lo inveros\u00edmil.
En el a\u00f1o 58 de nuestra era, la insaciable seductora Poppea, luchaba desesperadamente para conquistar la cama de Ner\u00f3n. Aunque ten\u00eda una belleza diab\u00f3lica, deb\u00eda sufrir: \u201c\u00a1Mis cacas de liebre! \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n mis cacas de liebre?\u201d, gritaba con la cara cubierta de una cataplasma de cebada hervida y aceite de olivo, se zambull\u00eda en un ba\u00f1o de leche tibia de burra; mientras una esclava le tra\u00eda las nueve cacas en una copa de oro; Poppea las tragaba una a una; era una receta infalible para conservar los senos firmes; luego le blanqueaban el cutis con un extracto de caca de cocodrilo. Le pintaban las cejas con un tinte negro hecho de huevos de hormiga machacados con moscas muertas; los p\u00e1rpados se sombreaban con antimonio y los p\u00f3mulos se enrojec\u00edan con una base de azufre y de mercurio. Despu\u00e9s le cepillaban los dientes con un polvo de piedra p\u00f3mez diluido en la orina de un adolescente. En sus oraciones rogaba: \u201cQuieran los dioses que yo muera antes de llegar a vieja\u201d. Tal vez los dioses la escucharan, pero Ner\u00f3n la mat\u00f3 con una patada en el vientre, cuando apenas ten\u00eda 25 a\u00f1os.
Las bellas fueron verdaderamente audaces. Se dice que Aspasia, la c\u00e9lebre hetaira que Taylor Caldwell inmortalizara en su novela Gloria y Esplendor, amante de Pericles; rellenaba sus arrugas con un pegamento elaborado con pescado. Cleopatra se blanqueaba con gis, mientras que Agn\u00e9s Soret, aplicaba sobre sus mejillas la carne caliente de una paloma reci\u00e9n degollada.
Las peores torturas se justificaban: carbonato de plomo para la tez; plombagina para oscurecer los ojos; minio para enrojecer las mejillas, etc\u00e9tera. En ello, las mujeres dejaban sus dientes, su piel, su vida\u2026 mol\u00edan caquita dwe rata, tragaban mezclas innobles y ol\u00edan a rayos.
En el siglo XVIII, la moda de pintarse lleg\u00f3 al paroxismo: rostro blanco, venas azules, mejillas escarlatas y algunos lunares (los llamaban moscas). Hubo que esperar la revoluci\u00f3n de 1789 para que desapareciera el rojo y triunfara la palidez. A fines del siglo XIX, la burgues\u00eda se ahogaba en nubes de polvo, los colores estaban reservados para las cortesanas.
En 1931, apareci\u00f3 una peque\u00f1a cajita circular y azul: la crema Nivea. Este simple hecho cambi\u00f3 radicalmente los paradigmas de las mujeres para seguir su af\u00e1n de belleza y marc\u00f3 el inicio de la cosmetolog\u00eda contempor\u00e1nea.
A\u00fan as\u00ed, los fil\u00f3sofos, los poetas, los escultores, los pintores, los sacerdotes, los padrotes y los tratantes de blancas, se siguen interrogando sobre el tema de la belleza femenina. \u00a1Claro!, para vivir de ella.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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