OPINI\u00d3N
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Hace 527 a\u00f1os, un d\u00eda como hoy, Crist\u00f3bal Col\u00f3n se top\u00f3 con un continente inesperado. El dolor posterior no lo provoc\u00f3 el navegante sino la conquista sangrienta, el saqueo y tres siglos de dominaci\u00f3n.
Al M\u00e9xico independiente le ha costado mucho superar esta etapa. Hace casi una d\u00e9cada, la UNAM public\u00f3 un libro coordinado por Josefina MacGregor con diversas investigaciones sobre los discursos hist\u00f3ricos, de la identidad y de los imaginarios nacionales de la segunda mitad del siglo XIX a la segunda mitad del siglo XX. Ah\u00ed se recogen los textos que muestran los esfuerzos que se hicieron para construir la identidad nacional despu\u00e9s de la independencia. En principio, hab\u00eda que lograr la cohesi\u00f3n y el sentido de pertenencia a algo nuevo que se llam\u00f3 M\u00e9xico. Se buscaba conciliar el pasado, construir un imaginario de naci\u00f3n, crear el sentido de pertenencia. Se pensaba en “c\u00f3mo juntar piedras dispersas del edificio por formar”. Hab\u00eda divisiones, un ambiente polarizado y no exist\u00eda la conciencia colectiva del nuevo pa\u00eds.
No sab\u00edamos “ni qu\u00e9 nombres respetar ni qu\u00e9 nombres despreciar”. “Hab\u00eda que crear, para ense\u00f1arla, una historia patria a partir de lo que compart\u00edamos: geograf\u00eda, herencia cultural, riquezas naturales, diversidad \u00e9tnica, etc\u00e9tera, pero, sobre todo, asumir el origen. En el discurso, quedaba claro que M\u00e9xico era producto de dos pueblos: una naci\u00f3n mestiza que no era la conquistada ni la conquistadora.” As\u00ed, se pretend\u00eda que se asumiera el discurso integrador, aunque pocos se enorgullec\u00edan, despu\u00e9s de siglos de colonialismo, de proceder de la raza conquistada.
Para la reconciliaci\u00f3n con lo ind\u00edgena, se buscaba exaltar las culturas originarias y hacernos sentir orgullosos de la herencia de los mayas, olmecas, aztecas y toltecas entre otros; sin embargo, revalorar el mundo de los pueblos originarios no implic\u00f3 valorar a las culturas que segu\u00edan vivas, porque exist\u00eda el convencimiento de que aunque en las culturas prehisp\u00e1nicas estaban los cimientos del M\u00e9xico en construcci\u00f3n, al mismo tiempo, la poblaci\u00f3n ind\u00edgena terminar\u00eda asimil\u00e1ndose a la nueva “raza” hasta desaparecer porque todo M\u00e9xico ser\u00eda mestizo. As\u00ed lo plantearon Justo Sierra, primero, y Vasconcelos despu\u00e9s. Una sola lengua, una sola naci\u00f3n, un solo M\u00e9xico.
Tuvieron que venir todas las discusiones en el marco de los 500 a\u00f1os, para que aflorara el multiculturalismo y se revalorara la diversidad. Hoy, en el terreno jur\u00eddico hay un reconocimiento expreso de la composici\u00f3n pluricultural sustentada en los pueblos ind\u00edgenas, pero en el terreno social, si estamos atentos a lo que Conapred nos recuerda constantemente, contin\u00faa la discriminaci\u00f3n, el menosprecio y el mundo aparte para las comunidades ind\u00edgenas. Solo recientemente se est\u00e1n abriendo los canales para que encuentre cauce su voz en lo individual y en lo colectivo.
\u00bfPor qu\u00e9 no hemos logrado la reconciliaci\u00f3n plena? Tal vez haya que reiniciar los esfuerzos conciliatorios desde el origen. No es casual que el cine y la literatura est\u00e9n buscando una revisi\u00f3n de la vida de la Malinche con perspectiva de g\u00e9nero, sin prejuicios y en el contexto de una mujer de su \u00e9poca.
El siglo XIX estuvo colmado de discursos de hermandad y unidad, la terca realidad sigue mostrando un M\u00e9xico dividido. Un pa\u00eds donde no acabamos de caber todos y donde las heridas no terminan de cerrar. El M\u00e9xico ind\u00edgena y el mestizo tienen muchas pl\u00e1ticas postergadas. Las desigualdades tienen que ver con ello y las nuevas discriminaciones tambi\u00e9n.
Bien por el Senado que ratific\u00f3 el jueves pasado dos Convenciones interamericanas en materia de discriminaci\u00f3n. Hab\u00edan sido adoptadas en La Antigua, Guatemala desde 2013. Ser\u00e1n nuevas hojas de ruta para este proceso inacabado en el que hay que continuar bregando.
Twitter: @leticia_bonifaz<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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