La conciencia del placer
\u00a0\u00a0 \u00a0\u2022\u00a0\u00a0 \u00a0En todo caso somos hijos de la conciencia y nuestra mente es todo aquello que nos rodea\u2028<\/p>\n
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Me gustar\u00eda referirme al placer \u2014cuando es en verdad intenso e insobornable\u2014 como una afecci\u00f3n que nos propone olvidarnos de nosotros mismos: escaparnos de la c\u00e1rcel de la vida ef\u00edmera. El placer es un acercamiento al origen de toda existencia pasajera: Lo he escrito antes aqu\u00ed: los seres humanos somos los \u00fanicos descendientes reales del cero. Cualquier teor\u00eda evolutiva que nos haga descender de los primates o de las ratas es una especulaci\u00f3n intrascendente, un mero entretenimiento: el cero y la nada son el fundamento de todo lo que tiene vida. \u00bfQu\u00e9 gracia posee descender de una oruga, de un simio o de cualquier cosa viva? En todo caso somos hijos de la conciencia y nuestra mente es todo aquello que nos rodea y deseamos explicar y comprender; sin embargo: \u00bfc\u00f3mo puede la conciencia comprender aquello que ella misma edifica, imagina, crea? El placer es el olvido de Dios o de la causa primera, de la filosof\u00eda metaf\u00edsica y de la ciencia “dura”. Cualquiera que haya le\u00eddo a fondo El concepto de lo mental, de Gilbert Ryle, jam\u00e1s volver\u00e1 a pensar de la misma forma; cualquier explicaci\u00f3n de la pol\u00edtica, la \u00e9tica, la filosof\u00eda, la ciencia, etc… le parecer\u00e1 sociolog\u00eda menor, especulaci\u00f3n ordinaria y ret\u00f3rica. Ryle hace que Wittgenstein, incluso, parezca un adolescente arrogante y prescindible. Les ruego no lean este libro y sigan complaci\u00e9ndose con las explicaciones comunes que nos ofrecen nuestros sabios. Vuelvo: los placeres m\u00e1s profundos ignoran las bardas y los obst\u00e1culos. Dan sentido al sentido. Un hedonista, es evidente, ama lo que est\u00e1 muerto a priori y se encamina hacia la tumba que lo aguarda desde la eternidad: “los muertos nacen, no mueren”, escribi\u00f3 Pessoa. Morir es una experiencia que s\u00f3lo el placer conoce a conciencia. Eugenio Tr\u00edas nos dice a su vez que la muerte es la manifestaci\u00f3n de la nada. Y esta aseveraci\u00f3n durante alg\u00fan tiempo me dej\u00f3 helado hasta que comprend\u00ed que la muerte y la nada poseen caracter\u00edsticas distintas. La nada es una palabra; la muerte es sangre, olor a cuerpo, a tierra: placer. Es justo esa proximidad con la tierra \u2014m\u00e1s que con la nada\u2014 la que provoca la excitaci\u00f3n del hedonista quien desea tomar desde la muerte aliento para la eternidad: la conciencia es gimnasta, es decir cuerpo desnudo y en movimiento. Somos rehenes del placer y su poder nos hace perder esa autonom\u00eda p\u00edrrica a la que el iluso se aferra. Los placeres menores como el juego, la gastronom\u00eda o el \u00e9xito social son paliativos para ensalzar el ser ordinario. El placer es entonces, lo repito: un sentir dejando de sentir.
Simone Weil, en La gravedad y la gracia escribe que no poseemos nada en el mundo salvo el poder de decir yo. Y a\u00f1ade que no existe ning\u00fan acto libre que le sea permitido al ser humano m\u00e1s que la destrucci\u00f3n de ese yo. Aniquilar el yo es la finalidad m\u00e1s preciada del placer. Aquellos que no poseemos riqueza o poder encontramos en el placer ef\u00edmero una moneda mayor (los bancos nos resultan guarder\u00edas de escupitajos). El placer es ef\u00edmero mientras el deseo es permanente: el primero es proximidad con la muerte, el segundo es constante de la condici\u00f3n humana. Dos cuerpos pueden encontrar en la imaginaci\u00f3n un mundo de correspondencias y desencuentros, de placeres inmundos, puercos y a la vez sofisticados y extraordinarios. El vivir placenteramente consistir\u00eda en lanzar al barranco todas las pertenencias f\u00edsicas \u2014sillas, computadoras, ropa interior\u00ad\u2014 y morales, y dejar as\u00ed que la barca navegue en una lontananza imaginaria. Renuncio a ello puesto que jam\u00e1s podr\u00eda mantener la pureza del asc\u00e9tico. Me conformo con los placeres que me ofrece el mundo femenino, el \u00fanico realmente misterioso y mortal: la \u00fanica invenci\u00f3n, llanura, espacio que la mente o conciencia habitan con azoro y desconcierto, miedo y necesidad de inmolaci\u00f3n.\u00a0 \u00a0 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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