OPINI\u00d3N
\u00a0\u00a0 \u00a0\u2022\u00a0\u00a0 \u00a0Observo dos errores de origen en mucha de la argumentaci\u00f3n en torno al tema de la guerrilla mexicana de los sesentas y setentas del siglo pasado\u2026\u00a0\u2028<\/p>\n
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Vaya revuelo el generado a ra\u00edz de las declaraciones de Pedro Salmer\u00f3n, en ese entonces todav\u00eda director del Instituto Nacional de Estudios Hist\u00f3ricos de las Revoluciones de M\u00e9xico, quien se refiri\u00f3 al comando guerrillero que intent\u00f3 secuestrar y termin\u00f3 asesinando a Eugenio Garza Sada en 1973, como un grupo de “j\u00f3venes valientes”.
La desafortunada declaraci\u00f3n no solo le cost\u00f3 el puesto a Salmer\u00f3n, sino que gener\u00f3 una oleada de comentarios y reacciones viscerales que en vez de aportar a un mejor entendimiento de uno de los periodos m\u00e1s convulsos de la vida pol\u00edtica y social moderna de M\u00e9xico, termin\u00f3 enredando y enlodando un cap\u00edtulo hist\u00f3rico que merece mucho m\u00e1s an\u00e1lisis y profundidad.
La falta de Salmer\u00f3n fue magnificada por algunos y sacada de contexto por otros, pero su reacci\u00f3n no le ayud\u00f3: en vez de explicar el sentido de sus palabras y de ofrecer disculpas a quienes hubiera ofendido opt\u00f3 por el silencio elevado al cuadrado: cerr\u00f3 de inmediato sus cuentas en redes sociales y dej\u00f3 que fuere el INEHRM el que diera una tard\u00eda e insuficiente respuesta a una declaraci\u00f3n que toc\u00f3 fibras muy sensibles en el de por s\u00ed tenso y polarizado ambiente que se respira hoy en el mundo de la pol\u00edtica y el empresariado.
M\u00e1s all\u00e1 del sainete espec\u00edfico y digo sainete por el nivel de algunas de las ofensas y las defensas dirigidas a Salmer\u00f3n, lo cierto es que nos debemos una discusi\u00f3n seria y sin apasionamientos acerca del significado de las guerrillas en el proceso de transici\u00f3n del M\u00e9xico de partido \u00fanico y monol\u00edtico al gradualmente plural y pol\u00edticamente diverso que nos permiti\u00f3 llegar, despu\u00e9s de muchas d\u00e9cadas de esfuerzo y ret\u00f3rica, a la democracia competitiva (y ciertamente imperfecta) en que hoy vivimos.
Observo dos errores de origen en mucha de la argumentaci\u00f3n en torno al tema de la guerrilla mexicana de los sesentas y setentas del siglo pasado: de un lado est\u00e1n quienes ven una lucha por la democracia y las libertades, por el otro quienes solo miran a terroristas inspirados por el comunismo internacional. Simplifico deliberadamente para evidenciar los extremos, pero la mayor\u00eda de lo publicado en los \u00faltimos d\u00edas se acerca en demas\u00eda a uno de esos dos extremos maniqueos.
Despu\u00e9s del periodo armado pos-revolucionario, no fue sino hasta la llegada de Plutarco El\u00edas Calles que M\u00e9xico se acerc\u00f3 a la institucionalizaci\u00f3n de su vida p\u00fablica. Al cooptar a la mayor\u00eda de los caudillos y sus movimientos armados, Calles llev\u00f3 las batallas a la arena de la componenda y del famoso p\u00e9ndulo que permit\u00eda que cada cuatro a\u00f1os primero y despu\u00e9s cada seis, nuevos grupos se hicieran del poder pol\u00edtico y econ\u00f3mico. El arreglo institucional callista perdur\u00f3 con diversas fachadas hasta mediados de los a\u00f1os ochenta, cuando junto con los edificios de la Ciudad de M\u00e9xico se cimbraron tambi\u00e9n los fundamentos del “partidazo”, dando paso al inicio de la transici\u00f3n.
El esquema de Calles y sus sucesores toleraban ciertos niveles de disenso y hasta de oposici\u00f3n, pero dentro de r\u00edgidos limites que sofocaban la competencia electoral o parlamentaria y asfixiaban cualquier movimiento social que se saliera m\u00ednimamente de las trancas. As\u00ed fue como lo mismo el movimiento almazanista en 1940 que los intentos de organizaci\u00f3n y movilizaci\u00f3n de m\u00e9dicos, enfermeras, maestros y ferrocarrileros (encabezados \u00e9stos \u00faltimos por el legendario Demetrio Vallejo) en los cincuentas y sesentas fueran reprimidos inmisericordemente.
El momento culminante de esos procesos de movilizaci\u00f3n y organizaci\u00f3n social se da en el tristemente c\u00e9lebre 1968, cuando m\u00e1s all\u00e1 de los tr\u00e1gicos acontecimientos del 2 de octubre el gobierno opta, como sol\u00eda hacerlo, por la v\u00eda de la persecuci\u00f3n y la violencia institucional. Esa fue la guerra sucia originaria, de la que poco se ha hablado en estos d\u00edas.
Es en ese contexto de d\u00e9cadas de cerraz\u00f3n, mano dura y represi\u00f3n descarada que diversos grupos e individuos llegan a la conclusi\u00f3n de que las v\u00edas tradicionales de organizaci\u00f3n y lucha pol\u00edtica han dejado de ser viables. Algunos se retiran, resignados. Otros se pliegan, por conveniencia o temor. Otros \u2014los menos\u2014 se van literalmente a la sierra, a buscar una salida, la que sea, en el clandestinaje o la lucha armada.
Ah\u00ed comienza esta historia, que algunos creen que se puede resumir y resolver a tuitazos.\u00a0 (Continuar\u00e1\u2026)\u00a0 <\/p>\n
Analista pol\u00edtico
@gabrielguerrac<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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