Terlenka
\u00a0\u00a0 \u00a0\u2022\u00a0\u00a0 \u00a0Decir que somos el resultado de nuestras decisiones o acciones pasadas no es m\u00e1s que una frase extra\u00edda de la ciencia l\u00f3gica\u2028<\/p>\n
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El escritor franc\u00e9s Roland Jaccard ha escrito en su libro “Cioran y compa\u00f1\u00eda”, refiri\u00e9ndose al fil\u00f3sofo rumano, lo siguiente: “Que Cioran haya sido seducido en su primera juventud por la l\u00f3gica demente de un cierto Adolf, puede comprenderse. Despu\u00e9s de todo, en el g\u00e9nero nihilismo apocal\u00edptico kitsch, Hitler no era carente de encantos. Sin embargo, el hecho de que Cioran se consagrara a la grandeza de Ruman\u00eda puede parecer simplemente grotesco. \u00bfNo era acaso el autor de aquella frase copiada cuidadosamente en mis cuadernos de adolescente?: Un hombre que se respeta no tiene patria. La patria es un chancro”. (Bataille lleg\u00f3 tambi\u00e9n a experimentar una atracci\u00f3n l\u00fadica por la figura de Hitler, no por sus acciones, sino por su desmesurada extravagancia). Pero la adolescencia es un problema, vaya si lo es. Y m\u00e1s cuando podemos comprobar que la sociedad en su conjunto es como un ni\u00f1o camino a la adolescencia, caprichoso, terco, analfabeta, embebido en la parafernalia trivial de la tecnolog\u00eda, atrapado en una rebeld\u00eda bruta, inconsciente de la historia y dem\u00e1s. Un ser humano es muchas personas a lo largo de la vida. Dice Jaccard, como ya antes lo hab\u00eda sugerido Ernest Mach: “Ning\u00fan hombre sabe qui\u00e9n es, nadie es en verdad alguien”. Y decir que somos el resultado o consecuencia de nuestras decisiones o acciones pasadas no es m\u00e1s que una frase extra\u00edda de la ciencia l\u00f3gica que no ayuda a nadie a la hora de preguntarse: “\u00bfC\u00f3mo he llegado a ser esto?” “C\u00f3mo es posible que me haya convertido en la persona que soy ahora?” “\u00bfQui\u00e9n fue ese rotundo imb\u00e9cil que tom\u00f3 las decisiones que me han llevado a ser quien soy en la actualidad?” Ninguna de las preguntas anteriores tiene sentido, basta con modificar la concepci\u00f3n del yo, del tiempo, de la duraci\u00f3n y continuidad para anular su pertinencia. Bastar\u00eda leer o revisar a Bergson, por ejemplo, para modificar el sentido de todo este cuestionamiento arbitrario e in\u00fatil.
Temo confesarles que siendo un adolescente de 15 o 16 a\u00f1os, los oficiales o alto mando de la escuela militarizada en donde fui recluido, me enviaron a desfilar al Z\u00f3calo en una celebraci\u00f3n de la independencia mexicana. Armaron a una compa\u00f1\u00eda de alumnos de la misma edad, nos pertrecharon con un mosquet\u00f3n 7 mil\u00edmetros y nos lanzaron a realizar esa trayectoria de la ignominia. Todav\u00eda logro recordar los ejercicios de entrenamiento, la incomodidad del traje de gala, el tiempo invertido en mantener impecable el uniforme y el calzado, el olor a cuero y sudor de los contingentes militares entre los que el grupo de cadetes desfil\u00e1bamos, el paso ante el balc\u00f3n presidencial, mi honesta y furibunda atracci\u00f3n por el cuerpo de bastoneras que marchaban a 50 metros de nosotros. Durante mucho tiempo me avergonc\u00e9 de un hecho semejante y lo ocult\u00e9 pacientemente, hasta que me hice mayor y comprend\u00ed que era s\u00f3lo carne en movimiento, cosa, costra animada de vida e indefensa ante la manipulaci\u00f3n. Incluso escrib\u00ed una novela al respecto, una met\u00e1fora de hechos que no me parecen reales, pues considero que ese joven que llevaba mis apellidos no es m\u00e1s que producto de una imaginaci\u00f3n incapaz de concebir un tiempo no lineal, discontinuo, misterioso y fuera de cualquier comprensi\u00f3n sensata o mec\u00e1nica del devenir humano. Miro la fotograf\u00eda de un joven Charles Bukowski vestido de militar, cargando un rifle, marchando, y siempre atado a esa mirada de sorna tan propia de \u00e9l; y\u00a0 ello me reconforta. Nada posee sentido en nuestra vida, ramificaci\u00f3n an\u00e1rquica de quien sabe qu\u00e9 acontecimientos hilados por pura inercia y contingencia inevitable. No obstante, me incomoda saber que march\u00e9 para celebrar la independencia de un pa\u00eds que comenzaba a desmoronarse en la d\u00e9cada de los 70 y que no ha podido tomar camino; un pa\u00eds que a\u00fan no logra convertirse en una casa o un refugio que arrope a quienes habitan dentro de sus l\u00edmites geogr\u00e1ficos (sin seguridad no hay pa\u00eds). Mi memoria se hace de estas remembranzas motivada por el espect\u00e1culo reciente de la celebraci\u00f3n innecesaria y necr\u00f3fila de la independencia. No obstante la nebulosa consistencia de los hechos del pasado, me alegra no recordar aquellos acontecimientos de adolescencia con placer o alegr\u00eda, sino con azoro y cierto pesar. Y vuelvo a Jaccard: “Ning\u00fan hombre sabe qui\u00e9n es, nadie es en verdad alguien”.<\/p>\n
CITA: \u201cUn ser humano es muchas personas a lo largo de la vida\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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