\u00a0Lo m\u00e1s probable es que el conservador episcopado mexicano se sienta muy inc\u00f3modo con el Papa Francisco y su proyecto.<\/p>\n
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La Enc\u00edclica, Laudato si\u2019, que public\u00f3 recientemente el Papa Francisco establece un an\u00e1lisis sobre la destrucci\u00f3n del medio ambiente.
Establece una relaci\u00f3n entre los problemas ambientales y el modelo de desarrollo; ubica a los actores y se\u00f1ala responsables. En el documento aparece de manera enf\u00e1tica el costo social del modelo para los grupos m\u00e1s vulnerables de la sociedad. Despu\u00e9s del texto hizo un viaje por Ecuador, Bolivia y Paraguay, en donde defini\u00f3 un discurso social en contra de las actuales formas de acumulaci\u00f3n y, al regresar, impuls\u00f3 la agenda ambiental con un grupo amplio de alcaldes.
La destrucci\u00f3n del planeta es resultante de un modelo desigual y sucio que necesita ser modificado. La referencia ut\u00f3pica del Papa, por llamarla de alguna forma, recupera la visi\u00f3n de San Francisco de As\u00eds, el personaje que inspira a Jorge Mario Bergoglio. El Papa habla de una narrativa ecol\u00f3gica y de la relaci\u00f3n entre naturaleza y m\u00edstica cristiana. Sus argumentos apuntan hacia un pluralismo en donde reconoce los aportes cient\u00edficos y se\u00f1ala los focos rojos que el actual modelo de desarrollo ha hecho al planeta. El an\u00e1lisis es cr\u00edtico, el tono es dr\u00e1stico como se ve en la siguiente afirmaci\u00f3n: \u201cLa tierra, nuestra casa, parece convertirse cada vez m\u00e1s en un inmenso dep\u00f3sito de porquer\u00eda\u201d.
Para Francisco, el clima de la modernidad ha producido una \u201crapidaci\u00f3n\u201d, un incremento en la velocidad de la vida que ha llevado a la contaminaci\u00f3n, a una cultura del desperdicio y al consumismo. Desde la globalizaci\u00f3n analiza lo que ha pasado con el agua y la biodiversidad en el planeta. Francisco establece la relaci\u00f3n entre el ambiente humano y el entorno natural y muestra c\u00f3mo se han degradado ambos en una sola crisis. En suma, el \u201critmo de consumo, de desperdicio y de alteraci\u00f3n del medio ambiente ha superado la posibilidad del planeta\u201d.
Una parte central del texto son los excluidos del desarrollo, el intercambio desigual entre pa\u00edses y la \u201cdeuda ecol\u00f3gica\u201d que existe del Norte hacia el Sur. El Papa se\u00f1ala que el \u201csometimiento de la pol\u00edtica ante la tecnolog\u00eda y las finanzas se muestra en el fracaso de las Cumbres mundiales sobre medio ambiente (\u2026) los poderes econ\u00f3micos contin\u00faan justificando el actual sistema mundial, donde priman una especulaci\u00f3n y una b\u00fasqueda de la renta financiera que tienden a ignorar todo contexto y los efectos sobre la dignidad humana y el medio ambiente\u201d.
Hay una condena al uso de transg\u00e9nicos y propone una ecolog\u00eda integral. Cuando se habla de soluciones pide incorporar no s\u00f3lo lo t\u00e9cnico, sino \u201cla perspectiva de los derechos de los pueblos y las culturas\u201d, en donde los contextos de las comunidades, de cada grupo humano, son b\u00e1sicos para enfrentar el problema. Ahora que se ha vuelto dominante el neoextractivismo en Am\u00e9rica Latina y en \u00c1frica, se puede mirar con m\u00e1s detalle esta Enc\u00edclica. Esa forma de acumulaci\u00f3n que va por las materias primas o commodities, genera conflictos en las comunidades y produce destrucci\u00f3n del medio ambiente. Es la nueva versi\u00f3n de una antigua historia colonial en nuestros pa\u00edses. El gobierno en M\u00e9xico entrega todos los d\u00edas recursos naturales a compa\u00f1\u00edas nacionales y extranjeras que no les interesa cuidar el medio ambiente, ni a las comunidades, sino s\u00f3lo extraer ganancias.
Una propuesta del Papa es un cambio de h\u00e1bitos, practicar la \u201ceducaci\u00f3n ambiental\u201d para generar una \u201cciudadan\u00eda ecol\u00f3gica\u201d. Insiste en apoyar iniciativas locales, porque es en estos espacios donde hay que hacer la defensa del medio ambiente, por eso llam\u00f3 a un numeroso grupo de alcaldes. Pero, al mismo tiempo, dice que se necesitan acuerdos globales que se cumplan, una \u201cautoridad pol\u00edtica mundial\u201d para gobernar el caos ambiental que cada d\u00eda es m\u00e1s costoso para todos.
Hay en el texto de Francisco m\u00faltiples contribuciones de episcopados de diversos pa\u00edses y, de manera destacada, del Sur. No existe en todo el documento una sola referencia a los obispos mexicanos, seguramente porque no han aportado nada al cuidado de la casa com\u00fan. Lo m\u00e1s probable es que el conservador episcopado mexicano se sienta muy inc\u00f3modo con Francisco y su proyecto, y no se diga la derecha gobernante\u2026
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