FAMILIA POL\u00cdTICA<\/p>\n
<\/p>\n
\u201cAyer so\u00f1\u00e9 que ve\u00eda
a Dios y que Dios me hablaba;
y so\u00f1\u00e9 que Dios me o\u00eda\u2026
Despu\u00e9s so\u00f1\u00e9 que so\u00f1aba\u201d.
Antonio Machado.<\/p>\n
Escribir requiere algo m\u00e1s que la disposici\u00f3n de sentarse a dictar con espontaneidad lo que venga a la mente; en realidad, la primera dificultad es elegir el tema, m\u00e1s a\u00fan cuando, desde el primer intento, no es mi intenci\u00f3n redactar noticias, cuyo inter\u00e9s es ef\u00edmero por definici\u00f3n. Pretendo, m\u00e1s bien, perge\u00f1ar breves ensayos cuya vigencia se prolongue por un tiempo mayor. En esas condiciones, la \u201cinspiraci\u00f3n\u201d est\u00e1 donde menos se espera; puede ser en la prensa escrita, en la radio, en la televisi\u00f3n, en alguna promoci\u00f3n comercial e, incluso, en la dimensi\u00f3n on\u00edrica.<\/p>\n
Los sue\u00f1os, generalmente, son manifestaciones del subconsciente que, de pronto, parecen cobrar vida en el mundo de la consciencia; por ejemplo, platicar con Dios, aterrorizarse con la presencia de alg\u00fan ente diab\u00f3lico; conversar o vivir aventuras con seres queridos que ya se fueron o incluso, con amigos, enemigos o gente indiferente, que se manifiesta sin raz\u00f3n aparente. Escrib\u00eda Calder\u00f3n de la Barca, en La Vida es Sue\u00f1o:<\/p>\n
\u201cSue\u00f1a el rico en su riqueza\/que m\u00e1s cuidados le ofrece;\/sue\u00f1a el pobre que padece\/su miseria y su pobreza;\/sue\u00f1a el que a\u00a0medrar\u00a0empieza,\/sue\u00f1a el que\u00a0afana\u00a0y\u00a0pretende,\/sue\u00f1a el que agravia y ofende;\/y en el mundo, en conclusi\u00f3n,\/todos sue\u00f1an lo que son,\/aunque ninguno lo entiende\u201d.<\/p>\n
En alg\u00fan lado escuch\u00e9 una pregunta que un supuesto ni\u00f1o hac\u00eda a un supuesto interlocutor: \u00bfPara qu\u00e9 sirven las matem\u00e1ticas? Obviamente, el mensaje no conten\u00eda la respuesta; cruelmente me conden\u00f3 a seguir en la ignorancia.<\/p>\n
Una oportuna revelaci\u00f3n acudi\u00f3 en mi auxilio y, dormido, alguien aconsej\u00f3 desde alg\u00fan rinc\u00f3n de mi inconsciencia: \u201cEscribe algo similar\u2026\u201d Conserv\u00e9 la reminiscencia, ya despierto y especul\u00e9: \u00bfPor qu\u00e9 los j\u00f3venes deben aprender Filosof\u00eda?; entonces me dije: \u00bfNo ser\u00e1 un mensaje de alg\u00fan fil\u00f3sofo olvidado, en estos tiempos en que es m\u00e1s importante tener que saber?, por eso, vi\u00e9ndolo bien, me atrevo a incursionar de manera sencilla en el extra\u00f1o y olvidado universo de la historia de las doctrinas filos\u00f3ficas.<\/p>\n
Los j\u00f3venes, generalmente en bachillerato, se asombran ante la aparente simplonada de que Tales de Mileto es el primer fil\u00f3sofo que registra la historia, s\u00f3lo por afirmar que \u201ctodo cuanto existe, proviene del agua\u201d; claro est\u00e1; a la mayor\u00eda, dentro del estereotipo judaico-cristiano, se le hace m\u00e1s cre\u00edble que el esp\u00edritu puro de Dios, flotando por encima de las tinieblas, dijera: \u201cH\u00e1gase la luz\u201d y la luz se hizo, de la misma manera que todas las creaturas del universo.<\/p>\n
El m\u00e9rito de Tales y de los presocr\u00e1ticos, consisti\u00f3 en buscar el principio ontol\u00f3gico de la materia, en la materia misma (\u201cNada se crea, nada se pierde, todo se transforma\u201d: Lavoisier), no en un creador de naturaleza ideal, sin presencia en el tiempo ni en el espacio. Anax\u00edmenes dec\u00eda, por ejemplo, que el origen de todo estaba en el aire y Emp\u00e9docles, en los cuatro elementos fundamentales: agua, aire, tierra y fuego. A ninguno se le ocurri\u00f3 que la materia tuviese un creador inmaterial. \u00c9ste es el fundamento de la eterna pugna entre idealismo y materialismo; controversia que trasciende los campos de la Ontolog\u00eda (tratado del ser), para incursionar en la Metaf\u00edsica y en la religi\u00f3n.\u00a0 La importancia de comprender lo anterior, debe ir m\u00e1s all\u00e1 de pasar un examen escolar. Desde luego, para una educaci\u00f3n con tintes religiosos, estas reflexiones pueden parecer peligrosas y subversivas. <\/p>\n
Conocer a S\u00f3crates es algo m\u00e1s que aprender sin comprender su frase \u201cYo s\u00f3lo s\u00e9 que no s\u00e9 nada\u201d, de profundizar en el \u201ccon\u00f3cete a ti mismo\u201d, en la idea de visitar mercados, s\u00f3lo para mirar \u201ctodas las cosas que no necesito\u201d, o afirmar que \u201cno hay hombres malos, s\u00f3lo ignorantes\u201d, y que los gobernantes causan el mal, \u201cporque no saben d\u00f3nde est\u00e1 el bien\u201d. Este viejo maestro, con su vida nos dio sencillos ejemplos de humildad y con su muerte, una sublime lecci\u00f3n de \u00c9tica y Pol\u00edtica, cuando acept\u00f3 tomar el veneno (cicuta) por su propia mano, en cumplimiento de una resoluci\u00f3n judicial. Sab\u00eda que la sentencia era injusta, pero tambi\u00e9n que, en un Estado de Derecho, la Ley est\u00e1 por encima de la Justicia. <\/p>\n
Pudiera parecer irrelevante que este personaje, con apariencia de mendigo, haya sido sofista. Recordemos que este gremio estaba integrado por maestros de Ret\u00f3rica, demagogos que cobraban por ense\u00f1ar el arte de la argumentaci\u00f3n; para ellos el objetivo no era tener raz\u00f3n ni descubrir la verdad, sino ganar cualquier discusi\u00f3n con tesis ciertas, falsas o mentiras con apariencia de verdades. Al darse cuenta del esp\u00edritu que inspiraba a estos comerciantes de la palabra (entre ellos Prot\u00e1goras, quien pas\u00f3 a la historia por su frase relativista \u201cEl hombre es la medida de todas las cosas\u201d), reneg\u00f3 de ellos y se volvi\u00f3 su cr\u00edtico m\u00e1s acervo. Esto no quiere decir que olvidara sus ense\u00f1anzas, es ampliamente conocida su afici\u00f3n por deambular en lugares concurridos y platicar con pol\u00edticos, pedagogos, fil\u00f3sofos y otros individuos con fama de sabios, para acribillarlos con una serie de preguntas que, pese a su aparente obviedad, met\u00edan en aprietos a cualquiera que no fuese due\u00f1o de un pensamiento ordenado y de un lenguaje claro y correcto.
Muchos prestigios cayeron; muchas arrogancias se deshicieron ante las \u201cimpertinentes\u201d preguntas de quien se declaraba inocente y dec\u00eda \u201cYo s\u00f3lo s\u00e9 que no s\u00e9 nada\u201d, antes de continuar su camino esbozando una c\u00ednica sonrisa. \u00c9l se autonombraba \u201cmay\u00e9utico\u201d (la May\u00e9utica, en el sentido griego, era el arte de la partera), ten\u00eda la certeza de que los conocimientos ya est\u00e1n en el ser humano, solamente hay que sacarlos de la mente, como los hijos salen del vientre de su madre.<\/p>\n
Ya se ha dicho, este ser extraordinario jam\u00e1s escribi\u00f3 una l\u00ednea, fue su disc\u00edpulo, Plat\u00f3n, el brillante pensador y poeta quien utilizaba a su maestro como personaje principal en sus monumentales escritos conocidos como \u201cDi\u00e1logos\u201d; por ejemplo, en la \u201cApolog\u00eda de S\u00f3crates\u201d, describe con claridad y belleza el proceso jur\u00eddico del fil\u00f3sofo, los ataques de sus detractores (Anito, Melito y Lic\u00f3n) y su propia defensa, tranquila, con base en argumentos l\u00f3gica y jur\u00eddicamente irrefutables. Aun as\u00ed, el tribunal lo sentenci\u00f3 a muerte. <\/p>\n
En otro Di\u00e1logo, Plat\u00f3n relata los in\u00fatiles razonamientos de Crit\u00f3n y otros disc\u00edpulos, para que el sentenciado se fugara al extranjero sin problemas. La respuesta siempre fue \u201c\u00bfC\u00f3mo podr\u00eda pregonar el respeto a las leyes, si soy el primero en romperlas?\u201d<\/p>\n
Ante este universo de posibilidades, mejor regresemos a los or\u00edgenes de estas l\u00edneas, pues seg\u00fan Calder\u00f3n: \u201cDicen que la vida es sue\u00f1o, y los sue\u00f1os, sue\u00f1os son\u201d.<\/p>\n
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