{"id":8605,"date":"2015-07-27T05:00:00","date_gmt":"2015-07-27T05:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/plazajuarez.mx\/index\/index.php\/2015\/07\/27\/en-pos-de-la-integracion-libanesa\/"},"modified":"2015-07-27T05:00:00","modified_gmt":"2015-07-27T05:00:00","slug":"en-pos-de-la-integracion-libanesa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/plazajuarez.mx\/historico\/en-pos-de-la-integracion-libanesa\/","title":{"rendered":"En pos de la integraci\u00f3n libanesa"},"content":{"rendered":"

Carlos Mart\u00ednez Assad mantiene viva su vocaci\u00f3n de recuperador de historias. Ha hecho mucho por la historia regional de M\u00e9xico, y ha apuntalado su memoria familiar en dos libros muy personales: \u201cEn el verano, la tierra\u201d, donde va en pos de sus ra\u00edces libanesas hasta llegar a Huejutla, Hidalgo; y ahora en \u201cLa casa de las once puertas\u201d, un relato familiar sobre la integraci\u00f3n de los libaneses en M\u00e9xico. <\/span><\/p>\n

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En el verano de 1975, Mart\u00ednez Assad (M\u00e9xico, 1946) viaj\u00f3 a L\u00edbano, en medio de la Guerra Civil, quer\u00eda armar la historia de su familia y contarla en una novela cuyo centro es su abuelo, y el narrador es el propio Carlos, encarnado en Jos\u00e9. <\/span>
De nueva cuenta, el historiador y soci\u00f3logo que en 2013 obtuvo el Premio Nacional de Ciencias y Artes en el campo de la Historia, Filosof\u00eda y Ciencias Sociales, vuelve a Huejutla, al abuelo y a Jos\u00e9 para contar la forma en qu\u00e9 los libaneses se adaptaron a esta tierra mexicana en plena Revoluci\u00f3n. <\/span>
\u201cLa casa de las once puertas\u201d (Seix Barral) es un libro que zigzaguea entre el testimonio, las memorias, la cr\u00f3nica de viaje y la biograf\u00eda para contar una saga familiar surgida entre dos continentes, dos culturas y dos siglos; la historia de una familia que sale de L\u00edbano expulsada por la violencia del Imperio Otomano y se inserta en la vida de un pa\u00eds que vive la Revoluci\u00f3n Mexicana. Esta historia que transpira el calor, los olores y humores de la regi\u00f3n Huasteca est\u00e1 contada de nuevo por \u201cJos\u00e9\u201d, el ni\u00f1o que al cabo de un tiempo tambi\u00e9n claro que est\u00e9 es el relato de amor de a dos pa\u00edses y dos tierras. <\/span>
El miembro del Sistema Nacional de Investigadores e Investigador Em\u00e9rito de la Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico, dice que se trata de un relato pendiente sobre c\u00f3mo se dio el proceso de integraci\u00f3n, qu\u00e9 v\u00ednculos se fueron estableciendo con la otra parte. <\/span>
\u201cHace 20 o 30 a\u00f1os los descendientes de inmigrantes no nos atrev\u00edamos mucho a hablar, a contar este tipo de cosas y sin embargo justamente la integraci\u00f3n ha permitido que ahora haya muchos nombres de libaneses en la pol\u00edtica nacional, o sea que ya la tercera generaci\u00f3n es una integraci\u00f3n muy completa\u201d, afirma Mart\u00ednez Assad. <\/span>
El investigador universitario asegura que las personas llevan esas marcas del exilio de la humanidad, de la movilizaci\u00f3n que se ha dado en el mundo y sin embargo hay rasgos que son muy diferentes entre los inmigrantes de ahora y los de aquel momento. \u201cAhora se puede mantener el v\u00ednculo por las comunicaciones, por el internet, por toda la tecnolog\u00eda que se ha desarrollado, pero a principios del siglo XX era la ruptura completa, era romper amarras, no se pensaba que pod\u00edan regresar, los menos, a veces regresaron. Era asumir el exilio realmente\u201d. <\/span>
En \u201cLa casa de las once puertas\u201d, Mart\u00ednez Assad se propuso entender c\u00f3mo se da ese proceso de integraci\u00f3n al pa\u00eds de parte de las familias libanesas aunque todo ocurre en el interior de la casa de su abuelo, en Huejutla, Hidalgo, el exterior va modificando las pr\u00e1cticas que incorpora la familia, aunque siempre estaba y est\u00e1 L\u00edbano a trav\u00e9s de la familia que mantienen all\u00e1. <\/span>
\u201cLa llegada de alg\u00fan pariente que segu\u00eda viviendo en L\u00edbano eran toda una fiesta, se avisaba a los familiares de la comunidad, en el caso de la familia que narro son los sacerdotes quienes tienen m\u00e1s posibilidades de viajar por el Patriarcado Maronita, eso las hace m\u00e1s f\u00e1cil atravesar el Atl\u00e1ntico. Creo que L\u00edbano siempre ha estado presente de muy diferentes maneras, incluso cuando de pronto llegaba una tarjeta postal\u2026 una carta\u201d, afirma. <\/span>
La ben\u00e9vola adaptaci\u00f3n. La capacidad de adaptaci\u00f3n que tuvieron los libaneses es resaltada por Carlos Mart\u00ednez Assad, quien dice que llegaron a M\u00e9xico en plena Revoluci\u00f3n y en lugar de amilanarse, de estar encerrados en su casa salieron a las calles a vender sus mercanc\u00edas, no importa si era en medio del cuartelazo en La Ciudadela, aqu\u00ed en la ciudad de M\u00e9xico o los bombardeos, o en el norte del pa\u00eds, en las campa\u00f1as de Pancho Villa, hasta donde van los libaneses a venderles ropa. <\/span>
\u201cEsto es algo que s\u00ed han contado inmigrantes a quienes les toc\u00f3 vivir esa situaci\u00f3n; como est\u00e1n tan acostumbrados al conflicto por la dominaci\u00f3n del imperio otomano, trato de explicar que por esas razones no se atemorizan, son osados, no s\u00e9 qu\u00e9 es lo que les hace ser tan part\u00edcipes de lo que est\u00e1 sucediendo aqu\u00ed, el Mayor Sabines, padre de Jaime Sabines, se integra al ej\u00e9rcito, Carrillo Puerto nombra alcalde a un liban\u00e9s\u201d, se\u00f1ala el narrador quien en la novela alterna lo que sucede al interior de la casa con las luchas rurales que hay en la Huastaca, a trav\u00e9s de los relatos de un profesor ind\u00edgena n\u00e1huatl que da cuenta de la lucha del magisterio. <\/span>
La aculturaci\u00f3n de los libaneses en M\u00e9xico sucedi\u00f3 desde el seno familiar, en las casas trabajaban las mujeres ind\u00edgenas de la regi\u00f3n y entonces el sabor huesteco entr\u00f3 a los hogares con los olores del nixtamal, de los tamales propios del lugar, de toda la comida que se hac\u00eda para la fiesta del Xantolo, que dice Mart\u00ednez Assad es una fiesta del recordatorio de los muertos, una de las m\u00e1s emblem\u00e1ticas en Huejutla, coraz\u00f3n de la Huasteca. <\/span>
\u201cVemos tambi\u00e9n que ellos mismos van a hacer sus aportaciones a los rasgos culturales de los mexicanos. Es muy anecd\u00f3tica la cuesti\u00f3n pero cuando mam\u00e1 ped\u00eda berenjenas en los mercados, los marchantes no sab\u00edan qu\u00e9 era eso, ahora creo que est\u00e1 en la dieta com\u00fan de los mexicanos, la puedes encontrar en cualquier mercado; pero en esa \u00e9poca ten\u00edas que encargarla para poderla cocinar; afortunadamente como la casa ten\u00eda un jard\u00edn grande sembraron berenjenas, eso s\u00ed a la usanza de L\u00edbano que era muy usual tener ah\u00ed los higos, las vides y la berenjena, que son fundamentales en la dieta libanesa\u201d, se\u00f1ala el escritor. <\/span>
Esta novela construida con los relatos familiares, pero llevada toda a la ficci\u00f3n para que ninguno de los integrantes de la familia se sienta ultrajado, habla de la integraci\u00f3n de dos culturas en dos continentes distintos y a lo largo de dos siglos, pero tambi\u00e9n habla de M\u00e9xico y de sus problem\u00e1ticas en el campo y en el magisterio, pero tambi\u00e9n habla del amor y de los muertos, porque si hay una historia latente es la de la t\u00eda de Jos\u00e9 que muri\u00f3 de desamor. <\/span>
\u201cSe dice mucho en literatura y en cine: \u2018es que has dejado un final abierto\u2019, S\u00ed, soy consciente justamente que al cerrarse la puerta de la casa se abren otras puertas y son historias que est\u00e1n esperando a que yo pueda volver a construir alguna otra novela. Por el momento creo que La casa de las once puertas se inscribe dentro de todo este proceso de llegada de los inmigrantes, de su establecimiento e integraci\u00f3n\u201d, concluye el soci\u00f3logo, historiador, investigador, catedr\u00e1tico y acad\u00e9mico mexicano, autor de otros libros como \u201cMemoria de L\u00edbano\u201d y \u201cLos cuatro puntos orientales. El regreso de los \u00e1rabes a la historia\u201d. <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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