COLUMNA<\/p>\n
\u00a0\u00a0 \u00a0\u2022\u00a0\u00a0 \u00a0\u201cLa exposici\u00f3n cuestiona nuestra relaci\u00f3n con la tecnolog\u00eda y el mundo natural\u201d\u2028<\/p>\n
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Seg\u00fan el maravilloso texto escrito en 2001 por el doctor Larry Shiner “La invenci\u00f3n del arte”, \u00e9ste se define a partir del lat\u00edn ars y del griego techn\u00e9, t\u00e9rminos que se refieren a casi cualquier habilidad humana, ya sea montar a caballo, escribir versos, remendar zapatos, pintar vasijas o gobernar. Al pasar de los a\u00f1os, la definici\u00f3n, y en consecuencia la forma de ver el arte, cambi\u00f3 y se ha ido adaptando a aspectos que tienen que ver con la divisi\u00f3n de ciertas actividades y su migraci\u00f3n, al principio, hacia las artesan\u00edas o los dise\u00f1os.
Cu\u00e1ntos nos hemos preguntado alguna vez qu\u00e9 pasaba por la cabeza de, por ejemplo, Goya al pintar “Saturno devorando a su hijo”, que expresa uno de los cap\u00edtulos fundamentales en la cosmogon\u00eda grecolatina que engloba un t\u00f3pico oriental y occidental que narra el origen del mundo partiendo del caos, donde la creaci\u00f3n divina impone orden dando vida a los seres y a sus emociones, y que s\u00f3lo Goya, un artista muy alejado de esos primeros conceptos, pudo ser capaz de plasmar de un modo tan est\u00e9ticamente tr\u00e1gico.
Pues para sorpresa de todos los historiadores y cr\u00edticos de arte de la vieja escuela, quienes a\u00fan siguen comparando an\u00e1lisis iconogr\u00e1ficos con las ca\u00f3ticas y muy humanas existencias de sus creadores, hace unos d\u00edas se present\u00f3 en la Universidad de Oxford a la “artista” humanoide AI-Da.
Su creador, el doctor Aidan Meller, quien tambi\u00e9n es director de la galer\u00eda con su mismo nombre, puntualiz\u00f3 que el nombre de la “artista” robot est\u00e1 inspirado en Ada Lovelace, hija de Lord Byron y reconocida por ser pionera e hito en la historia de la programaci\u00f3n.
Dentro de la presentaci\u00f3n, AI-Da mostr\u00f3 una serie titulada Unsecured Futures, formada tanto por pinturas, como por esculturas generadas a partir de un an\u00e1lisis de los objetos por parte de la inteligencia artificial que genera el robot, quien crea un camino virtual concreto de algoritmos, produciendo real-space coordinates que se relacionan con operaciones matem\u00e1ticas, y que logran que sus brazos mec\u00e1nicos comiencen con la creaci\u00f3n.
AI-Da cuenta tambi\u00e9n con una c\u00e1mara que le permite desarrollar un reconocimiento facial, lo que la hace capaz de dibujar retratos de personas en tiempo real, aunque su estilo predilecto es el abstracto, en el cual el algoritmo de inteligencia artificial interact\u00faa en un plano cartesiano, creando versiones aleatorias del espacio.
En cuanto a la escultura, AI-Da trabaja a partir de la tecnolog\u00eda 3D y una de sus piezas, una abeja, fue resultado de la combinaci\u00f3n de un dibujo previamente realizado por el robot, con un posterior mapeo real del insecto. El resultado de la distorsi\u00f3n original y el render fue modelado en bronce.
“La exposici\u00f3n cuestiona nuestra relaci\u00f3n con la tecnolog\u00eda y el mundo natural al presentar c\u00f3mo la inteligencia artificial y las nuevas tecnolog\u00edas pueden ser simult\u00e1neamente una fuerza progresiva, disruptiva y destructiva dentro de nuestra sociedad”, puntualiz\u00f3 Aidan Meller en la presentaci\u00f3n de AI-Da.
Lo que queda ahora es cuestionar si todos aquellos que han definido al arte desde la antig\u00fcedad, y hasta nuestros d\u00edas, est\u00e1n dispuestos a replantearse, una vez m\u00e1s, con nuevas ideas de lo que hasta hace no mucho se defin\u00eda como una de las actividades m\u00e1s caracter\u00edsticas de nuestra raza, si la conciencia, la visi\u00f3n (parcial) de la realidad y la sensibilidad seguir\u00e1n siendo elementos intr\u00ednsecos de aquel que crea una obra.
Correo electr\u00f3nico: herles@gmail.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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