MUSEOS Y EXPOSICIONES\u00a0
\u00a0\u00a0 \u00a0\u2022\u00a0\u00a0 \u00a0La muestra es en esencia un acompa\u00f1amiento a la Xochiquetzal y sus \u00faltimos 150 a\u00f1os\u2028<\/p>\n
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El monolito de la diosa Xochiquetzal ha tenido grandes traves\u00edas en su haber: desde ser resguardada en el imperio de Maximiliano, sobrevivir a los convulsos tiempos revolucionarios o sufrir complejos traslados en carretas tiradas por bueyes a inicios del siglo XX. Todo ello hasta que en un giro inesperado \u2014producto de los sismos de 2017\u2014 fue devuelta en pr\u00e9stamo indefinido a su lugar de origen. Dar cuenta de esta historia es el objetivo de la exposici\u00f3n “Xochiquetzal: Una deidad de piedra en Xochicalco”, exhibida en el Museo de Sitio de la Zona Arqueol\u00f3gica de Xochicalco, en Morelos.
La muestra temporal del Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (INAH), curada por la restauradora Elvira Pruneda Gallegos y por la muse\u00f3grafa Eno\u00e9 Mancisidor P\u00e9rez, es en esencia un acompa\u00f1amiento a la Xochiquetzal y sus \u00faltimos 150 a\u00f1os. As\u00ed lo explic\u00f3 Elvira Pruneda, quien tras mencionar el simbolismo que Xochiquetzal tuvo en tiempos precortesianos como una deidad de la fertilidad, que permit\u00eda la germinaci\u00f3n del ma\u00edz y las flores, refiri\u00f3 que la narrativa de la exposici\u00f3n parte de 1866.
Fue hasta 1887 cuando el antrop\u00f3logo Eduard Seler visit\u00f3 Xochicalco, ley\u00f3 los s\u00edmbolos inscritos en la escultura, e identific\u00f3 en ella a Xochiquetzal. Un nuevo traslado de la pieza ocurri\u00f3 a finales del siglo XIX, cuando ante el intento del arque\u00f3logo Leopoldo Batres de llevarla al Sal\u00f3n de Monolitos del Museo Nacional, los pobladores de Tetlama la resguardaron dentro de su parroquia.
“En 1910, con motivo de las fiestas del Centenario de la Independencia de M\u00e9xico, Batres solicit\u00f3 de nuevo permiso a las comunidades, mismas que accedieron a cambio de que se les permitiera sembrar en las \u00e1reas aleda\u00f1as a la zona arqueol\u00f3gica, sin embargo, la Revoluci\u00f3n anul\u00f3 este proceso”.
La curadora de la muestra y bisnieta de Leopoldo Batres, destac\u00f3 por medio de un comunicado, que a la pieza central del montaje la complementan entre 35 y 40 fotograf\u00edas y documentos del archivo personal del arque\u00f3logo porfiriano, que dan cuenta de las gestiones que realiz\u00f3 en la zona y de la labor de protecci\u00f3n que se realiz\u00f3 en la zona de Xochicalco.
Record\u00f3 que fue Batres quien en el siglo XIX detuvo la extracci\u00f3n ilegal de las piedras labradas del Basamento de las Serpientes de Xochicalco, que se usaban como material de construcci\u00f3n en las haciendas ca\u00f1eras de la regi\u00f3n, y coloc\u00f3 guardias en la ciudad prehisp\u00e1nica; labor que reditu\u00f3 en el hallazgo, por parte de un custodio llamado Herculano Verazaluce, de un elaborado marcador en el Juego de Pelota Sur, que representa la cabeza de una guacamaya, y que est\u00e1 integrado fotogr\u00e1ficamente a la exposici\u00f3n temporal. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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