Terlenka<\/p>\n
\u00a0\u00a0 \u00a0\u2022\u00a0\u00a0 \u00a0 Locke y Newton estar\u00edan de acuerdo en una din\u00e1mica semejante, ya que ambos no quer\u00edan adentrarse en la naturaleza \u00edntima de las cosas\u2028<\/p>\n
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Ir\u00e9 a saltos, como en cualquier conversaci\u00f3n de mesa. \u00bfQu\u00e9 tenemos encima de nuestra mesa hoy? \u00bfUn queso cabrales, pan de horno y aceite de oliva, pato a la manzana, un buen vino albari\u00f1o y una conversaci\u00f3n al lado de alguien humilde e inteligente? No, eso est\u00e1 lejos de mi alcance. Es m\u00e1s barato y c\u00f3modo tender hacia el modo Bukowski y beber cualquier destilado, cerveza y rogar a los dioses que la conversaci\u00f3n sea amena y te lleve a creer que los humanos que nos rodean son capaces, todav\u00eda, de causar alguna clase de sorpresa y emoci\u00f3n con su presencia y charla. Y que no expliquen el mundo, rogar\u00eda, sino que ofrezcan la descripci\u00f3n, bosquejo o juicio acerca de lo que experimentan en su vida. Locke y Newton estar\u00edan de acuerdo en una din\u00e1mica semejante, ya que ambos no quer\u00edan adentrarse en la naturaleza \u00edntima de las cosas, s\u00f3lo sopesar los hechos y las ideas que provienen de la experiencia.
Newton lo exclam\u00f3 as\u00ed: “Yo digo que hay cosas como, por ejemplo, la gravedad y digo c\u00f3mo se deben calcular sus efectos, pero no pretendo entrar en qu\u00e9 carajos se basa la explicaci\u00f3n de todo ello”. \u00bfUstedes creen que ser\u00eda una conversaci\u00f3n aburrida? No lo s\u00e9, depende de tantos asegunes (casi siempre ser\u00e1 m\u00e1s l\u00facido, cort\u00e9s y asombroso quedarse callado y dejar que las leyes de la atracci\u00f3n ejerzan su influjo). Y si hablamos de \u00e9tica o asuntos cotidianos sobre moral tambi\u00e9n es posible \u2014as\u00ed lo ha cre\u00eddo Bernard Williams\u2014 que un exceso de reflexi\u00f3n destruya al conocimiento \u00e9tico, puesto que es dif\u00edcil que cualquier perspectiva \u00e9tica sobreviva a una sobre dosis de reflexi\u00f3n. Y no hay que mentirnos, en ocasiones vomitamos reflexiones sobre el bien y el mal a tal velocidad que sobre la mesa no cabe ya ning\u00fan otro platillo. Y ya que planteo un escenario ut\u00f3pico d\u00e9jenme exigir que a nuestra mesa no se acerque nadie cuya celebridad o fama lo convierta en un bulto a la espera de ser admirado, aplaudido, escuchado y sodomizado a trav\u00e9s de preguntas sobre su persona u obra. Qui\u00e9n acepta la fama merece el ocaso; despierta la tristeza, la l\u00e1stima y nos recuerda \u2014como lo dibujaba Cioran\u2014 a un grano de arena preocupado por ser una escultura sobresaliente en la explanada de arena infinita que se extiende en la playa.
En alg\u00fan momento del \u00e1gora yo sacar\u00eda a relucir la noticia de que, hace unos d\u00edas en Coacalco, dos asaltantes mataron a una joven madre de tres ni\u00f1os dentro de una combi cuando volv\u00eda de su trabajo. Y agregar\u00eda que estas personas no deber\u00edan vivir, que yo mismo las acuchillar\u00eda o estrangular\u00eda con mis manos a no ser porque la sociedad misma que sufre la afrenta cotidiana me castigar\u00eda. En un ensayo sobre relativismo y valores humanos, Hilary Putnam escribi\u00f3: “Algunas personas son moralmente inmerecedoras de derechos que no estar\u00eda bien retirarles. Moralmente hablando, determinados derechos tendr\u00edan que ganarse”. Al aire recojo esta opini\u00f3n y yo me inclinar\u00eda por quitarles no s\u00f3lo algunos derechos, sino sobre todo el derecho a vivir, puesto que su presencia pone en peligro la m\u00eda y la de personas que no acostumbramos matar.
En M\u00e9xico, el linchamiento p\u00fablico, tal como el proceso judicial y el castigo institucional est\u00e1n en manos diletantes y corruptas, sin compromisos sociales y tantas veces c\u00f3mplices del estado de criminalidad que se vive en M\u00e9xico y que no terminar\u00e1 puesto que no existen estrategias consecuentes, inteligentes o efectivas para amenguarlo. Debido a que la lectura de libros no es del agrado de la mayor\u00eda de los seres humanos que votan ser\u00e1 dif\u00edcil persuadirlos de ser m\u00e1s reflexivos y a comprender \u2014como cit\u00f3 Amartya Sen en su Idea de la justicia\u2014 que la estupidez genera mala conducta, con funestas consecuencias para todos. Est\u00e1 por concluir mi afici\u00f3n por las mesas informales y la charla, unos meses m\u00e1s, pues ya he tenido demasiadas experiencias, extraordinarias unas, verdaderas patadas en las costillas otras.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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