FAMILIA POL\u00cdTICA<\/p>\n
\u201cAqu\u00e9l a quien los dioses quieren destruir,
primero lo vuelven loco\u201d.
(\u00bfEur\u00edpides?)<\/p>\n
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El poder humano y el divino tienden a identificarse en quienes los ostentan, o detentan, en la tierra. Desde el peque\u00f1o jefe del peque\u00f1o clan, cuando asume el mando, acepta vivir en el enga\u00f1o que representa mirar al mundo a trav\u00e9s de los ojos de sus colaboradores m\u00e1s cercanos. El delirio de grandeza es la primera tentaci\u00f3n que los dioses utilizan para desestabilizar a todo aquel humano que pretenda competir con ellos, sin pertenecer al reino de los inmortales. La jerarqu\u00eda y la distorsi\u00f3n se encuentran en relaci\u00f3n directamente proporcional, en aqu\u00e9llos que buscan su trascendencia por los intrincados caminos del triunfo, en cualquiera de sus expresiones: pol\u00edtica, econ\u00f3mica, religiosa, acad\u00e9mica, art\u00edstica, deportiva, etc\u00e9tera.
Vale recordar que, en la Roma cl\u00e1sica, al emperador se le conoc\u00eda como \u201cEl Divino C\u00e9sar\u201d; esto es, la l\u00ednea divisoria entre los seres imperecederos y los hombres con enorme poder terrenal, pr\u00e1cticamente desaparec\u00eda. Es importante establecer la diferencia entre lo que el gran gobernante quiere que el pueblo crea de \u00e9l y sus propias convicciones; recu\u00e9rdese la cl\u00e1sica figura del esclavo que Julio C\u00e9sar ten\u00eda, exclusivamente para tirar de su t\u00fanica en los momentos de mayor gloria guerrera o ret\u00f3rica, al mismo tiempo que le dec\u00eda: \u00a1acu\u00e9rdate que eres mortal! Seguramente, el pobre esclavo lleg\u00f3 a sufrir los efectos de sus impertinentes palabras, ante un amo convencido de su propia grandeza y trascendencia.
En esta misma l\u00ednea se encuentra la infalibilidad del Papa; \u00e9l, tiene que creer y ejercer los dogmas de la iglesia que gobierna. Es infalible por decreto y no puede humanamente renunciar a ese atributo inherente a su alta investidura. Es el \u201cSanto Padre\u201d, debe actuar como tal: lo crea o no lo crea.
Imag\u00ednese el lector, los cargos de consciencia que atormentar\u00edan a los inquisidores espa\u00f1oles, sin la convicci\u00f3n de que sus crueles \u00f3rdenes (que llevaron a la hoguera a m\u00e1s de dos mil mujeres acusadas de brujas, en un solo a\u00f1o, 1490) proven\u00edan directamente de las entidades superiores. Al hacer suyas las decisiones, compart\u00edan la esencia del Dios, en cuyo nombre descargaban sus culpas.
En otro escenario, el emperador de los Aztecas ten\u00eda una triple potestad: jefe del estado, jefe del ej\u00e9rcito y sumo sacerdote. Ejerc\u00eda un absolutismo medieval.
Los recovecos del poder; desde la min\u00fascula aldea hasta los majestuosos palacios medievales, renacentistas o contempor\u00e1neos, exigen de sus protagonistas actitudes histri\u00f3nicas; los protocolos en La Corte y a\u00fan la austeridad republicana, deben cumplirse so pena de la reprobaci\u00f3n y el rid\u00edculo que un peque\u00f1o detalle puede traer consigo, por desconocimiento de un ceremonial o la inobservancia involuntaria de una norma. El guion est\u00e1 escrito, a\u00fan las celebridades deben someterse a \u00e9l.
Sin duda, los tiempos cambian; hasta las sociedades m\u00e1s conservadoras caen en tentaci\u00f3n y aceptan que se rompan ciertos c\u00e1nones de etiqueta, antes sacralizados. Por ejemplo, la Academia Sueca se atrevi\u00f3 a otorgar el premio Nobel de Literatura a Bob Dylan, este personaje dio muestras de inmunidad ante \u201cla divina locura\u201d (tard\u00f3 quince d\u00edas en aceptar una presea, que cualquier escritor serio hubiera aceptado de inmediato). En este mismo foro, el fil\u00f3sofo franc\u00e9s Jean Paul Sartre, declin\u00f3 el Premio; Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez se present\u00f3 a la formal\u00edsima ceremonia, vistiendo una elegante guayabera colombiana.
Los grandes actores se obligan a penetrar en las caracter\u00edsticas psicol\u00f3gicas, humanas o divinas del personaje, real o ficticio, que deben interpretar. Mientras m\u00e1s lo estudian, m\u00e1s renuncian a su propia personalidad; usurpan, temporalmente, una identidad que no les corresponde. Los hombres de \u00e9xito se condenan a interpretarse a s\u00ed mismos. Si la desmesura (hybris, en el sentido griego) los atrapa, pueden caer para siempre en la locura: tentaci\u00f3n, seducci\u00f3n, fascinaci\u00f3n, narcisismo\u2026 son redes que los dioses tejen para enredar a los d\u00e9biles de esp\u00edritu.
Hay que releer o ver en el teatro la obra \u201cEl Gesticulador\u201d de Rodolfo Usigli, para recordar el fen\u00f3meno que se da cuando el rostro real se funde sincr\u00e9ticamente con la m\u00e1scara de lo irreal, por obra y gracia de un artificio de los dioses juguetones.
El histrionismo se vale como m\u00e9todo para seducir a las masas, por ejemplo, un actor puede interpretar a Dios, siempre y cuando no se crea Dios.<\/p>\n
CITA:
El delirio de grandeza es la primera tentaci\u00f3n que los dioses utilizan para desestabilizar a todo aquel humano que pretenda competir con ellos, sin pertenecer al reino de los inmortales.<\/p>\n
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