FAMILIA POL\u00cdTICA<\/p>\n
\u201cEl Mediocre se adapta al medio,
como la lombriz al intestino\u201d.
Jos\u00e9 Ingenieros.<\/p>\n
<\/p>\n
Hace algunos d\u00edas utilic\u00e9 este espacio para hablar de Los Raros: seres humanos cuyos atributos intelectuales, \u00e9ticos, espirituales, altruistas, filantr\u00f3picos, filos\u00f3ficos, pol\u00edticos\u2026 los ubican por encima del com\u00fan de sus cong\u00e9neres. En una concepci\u00f3n dial\u00e9ctica, cuando se emite un juicio de valor, debe tomarse la referencia de lo opuesto para fundamentar las diferencias espec\u00edficas; esto es: para que exista lo raro, debe existir lo com\u00fan.<\/p>\n
A\u00fan me parece escuchar, con meridiana claridad, la voz de mi inolvidable Maestro, Don Jes\u00fas \u00c1ngeles Contreras, en su clase de Literatura Hispanoamericana: \u201cEn 1913, el positivista \u00edtalo argentino, Jos\u00e9 Ingenieros, public\u00f3 un libro desolador; lo titul\u00f3 El Hombre Mediocre; para \u00e9l, todos somos mediocres, solamente se salvan seres excepcionales, de la talla de S\u00f3crates o Jes\u00fas de Nazareth\u201d.<\/p>\n
Bajo la inspiraci\u00f3n de aquellas palabras, me permito exponer las siguientes ideas que, a mi juicio, merecen un comentario: Primera, el Positivismo es una teor\u00eda filos\u00f3fica; considera que el \u00fanico medio de conocimiento es la experiencia, verificada a trav\u00e9s de los sentidos. Rechaza todo concepto universal y absoluto de manera aprior\u00edstica (sin comprobar). Su creador fue el franc\u00e9s Augusto Comte. En M\u00e9xico lo abander\u00f3 Gabino Barreda, en la \u00e9poca porfirista. Segunda, la ubicaci\u00f3n de los pensadores en una corriente determinada, no es vana erudici\u00f3n, sino interpretaci\u00f3n socio cultural de una \u00e9poca; los j\u00f3venes se parecen m\u00e1s a su tiempo que a sus padres, por lo tanto, todo sistema educativo tiene la obligaci\u00f3n de estudiar el tipo de hombre que la Constituci\u00f3n de su pa\u00eds describe (en M\u00e9xico, el art\u00edculo 3\u00b0) y reproducir el modelo en las generaciones que le corresponden. Tercera, el libro tuvo gran influencia en la juventud argentina; algunas de sus categor\u00edas se reformularon dos d\u00e9cadas despu\u00e9s, por el formidable fil\u00f3sofo espa\u00f1ol, Jos\u00e9 Ortega y Gasset, para construir su conocida antinomia entre el hombre-masa y el hombre-noble, en su c\u00e9lebre tratado La Rebeli\u00f3n de las Masas. Cuarta, una vez m\u00e1s hago referencia al lema de nuestra Universidad Aut\u00f3noma de Hidalgo: \u201cAmor, Orden y Progreso\u201d; es de corte eminentemente positivista; correspondi\u00f3 alguna vez a la UNAM y por considerarlo demasiado pragm\u00e1tico, Jos\u00e9 Vasconcelos lo cambi\u00f3; ahora es: \u201cPor mi raza hablar\u00e1 el esp\u00edritu\u201d.<\/p>\n
Jos\u00e9 Ingenieros, despu\u00e9s de afirmar que \u201cno hay hombres iguales\u201d, los clasific\u00f3 en tres tipos. El hombre superior, el hombre mediocre y el hombre inferior. Exalt\u00f3 al primero sin denigrar a ninguno de los otros dos, simplemente hace de ellos una descripci\u00f3n que pretende ser objetiva.<\/p>\n
El mediocre, dice, no acepta ideas distintas a las que recibe por tradici\u00f3n; no se da cuenta de que las creencias pertenecen a quien las crea. Aunque pueden coexistir hombres con ideas totalmente contrarias, el mediocre estar\u00e1 en lucha continua contra el idealista. Por envidia, intentar\u00e1 opacar toda acci\u00f3n noble; sabe que su existencia depende de que al idealista nunca se le reconozca su talento; jam\u00e1s estar\u00e1 por encima de \u00e9l; de su rampante mediocridad.<\/p>\n
El hombre inferior, dice el autor, \u201ces un animal bellaco\u201d, inepto para imitar los valores de su mundo social, es un permanente inadaptado. Su car\u00e1cter no se desarrolla hasta el nivel medio; vive por debajo de la moral y de otras categor\u00edas axiol\u00f3gicas de la cultura dominante; a veces, incluso fuera de la legalidad. Esta insuficiente adaptaci\u00f3n determina su incapacidad para pensar como los dem\u00e1s; para compartir sus rutinas, para formarse mediante la educaci\u00f3n imitativa. Su personalidad jam\u00e1s se orienta hacia los valores superiores: Nunca se atrever\u00e1 a \u201cuncir su carro a las estrellas\u201d.<\/p>\n
El idealista es un ser humano capaz de usar su imaginaci\u00f3n para concebir grandes universos, que s\u00f3lo pueden legitimarse mediante la experiencia. Suele perseguir utop\u00edas; mundos muy cercanos a la perfecci\u00f3n plat\u00f3nica; en ellos pone su fe para cambiar el pasado en favor de un mejor porvenir. Est\u00e1 en continuo proceso de transformaci\u00f3n, de acuerdo con las exigencias de su cambiante realidad. Contribuye con sus ideales a la evoluci\u00f3n social; es original, \u00fanico, individualista\u2026 No se somete a dogmas morales ni sociales, por eso, los mediocres se le oponen. El idealista es so\u00f1ador, entusiasta, culto, de personalidad diferente, generoso, indisciplinado contra los dogmas; es af\u00edn a lo cualitativo, m\u00e1s que a lo cuantitativo.<\/p>\n
En este contexto se engendraron las siguientes frases, algunas de ellas, lapidarias:<\/p>\n
\u201cHay cierta hora en que el pastor ingenuo se asombra ante la naturaleza que lo envuelve. La inmensa masa de los hombres piensa con la cabeza del pastor; no entender\u00eda el idioma de quien le explicara alg\u00fan misterio del universo o de la vida, la evoluci\u00f3n eterna de todo lo conocido, la posibilidad de perfeccionamiento humano en la continua adaptaci\u00f3n del hombre a la naturaleza\u201d. Vive, agrego \u201cen la r\u00fastica paz del carbonero\u201d.<\/p>\n
\u201cIndiferentes\u201d, llam\u00f3 Ribot a los mediocres, a los que viven sin que se advierta su existencia; la sociedad piensa por ellos. \u201cNo tienen voz, tienen eco\u201d.<\/p>\n
\u201cNuestra vida no es digna de ser vivida, sino cuando la ennoblece alg\u00fan ideal\u201d.<\/p>\n
\u201cProducto de la costumbre, desprovisto de fantas\u00eda, ornado por todas las virtudes de la mediocridad, llevando una vida honesta gracias a la moderaci\u00f3n de sus exigencias, perezoso en sus concepciones intelectuales, sobrelleva con paciencia conmovedora todo el fardo de prejuicios que hered\u00f3 de sus antepasados\u201d,<\/p>\n
\u201cLa civilizaci\u00f3n ser\u00eda inexplicable en una raza constituida por hombres sin iniciativa\u201d.<\/p>\n
\u201cEl mediocre no inventa nada, no crea, no empuja, no rompe, no engendra; pero, en cambio, custodia celosamente la armaz\u00f3n de automatismos, prejuicios y dogmas acumulados durante siglos. Defiende ese capital com\u00fan contra la asechanza de los inadaptados\u201d.<\/p>\n
\u201cLo que ayer fue ideal contra una rutina, ma\u00f1ana ser\u00e1 rutina, a su vez, contra otro ideal\u201d.<\/p>\n
\u201cLa rutina es el h\u00e1bito de renunciar a pensar\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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