Hace 500 a\u00f1os Mexico no exist\u00eda;<\/p>\n
conquista creo Estado-naci\u00f3n<\/p>\n
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La conquista fue una estrategia de la iglesia de Roma <\/span>controlada<\/span> por el vicecanciller, cardenal y futuro papa Alejandro Borgia. La religi\u00f3n cat\u00f3lica se <\/span>impuso<\/span> a sangre y fuego y de la mano de la Santa Inquisici\u00f3n<\/span><\/p>\n La exigencia de disculpas del presidente L\u00f3pez Obrador al actual reino borb\u00f3nico de Espa\u00f1a y al actual Vaticano que no exist\u00edan en el siglo XVI se presenta cono la gran oportunidad para replantear el apenamiento hist\u00f3rico oficial pri\u00edsta que ha determinado de manera autoritaria la definici\u00f3n del proyecto de naci\u00f3n.<\/p>\n Tres puntos se presentan como importantes para replantear el pasado mexicano expropiado por el PRI en los libros de texto gratuito:<\/p>\n 1.- La conquista. El \u00fanico M\u00e9xico que exist\u00eda al comenzar el siglo XVI era el M\u00e9xico-Tenochtitlan, una comunidad ind\u00edgena mon\u00e1rquica, teocr\u00e1tica, clasista, estamental e imperial. No se trataba de un Estado-naci\u00f3n. La llegada de los espa\u00f1oles encontr\u00f3 una guerra entre comunidades ind\u00edgenas, los tlaxcaltecas se aliaron a los espa\u00f1oles para derrotar a los aztecas-mexicas imperiales, adem\u00e1s de que los propios dirigentes aztecas recibieron a los espa\u00f1oles con honores. Cort\u00e9s conquist\u00f3 a una comunidad ind\u00edgena que no alcanz\u00f3 a fundar una civilizaci\u00f3n propia.<\/p>\n 2.- La evangelizaci\u00f3n. La conquista fue una estrategia de la iglesia de Roma controlada por el vicecanciller, cardenal y futuro papa Alejandro Borgia. La religi\u00f3n cat\u00f3lica se impuso a sangre y fuego y de la mano de la Santa Inquisici\u00f3n. Tuvo una forma de entronizarla: la Virgen de Guadalupe, cuyo estandarte fue la bandera de Hidalgo y Morelos. El padre dominico Bartolom\u00e9 de las Casas fue la mano suave de la evangelizaci\u00f3n, cuyo relato sobre la destrucci\u00f3n de las indias condujo a la creaci\u00f3n de una estructura de modernizaci\u00f3n en la relaci\u00f3n con los indios evitando la explotaci\u00f3n criminal. La evangelizaci\u00f3n y el mestizaje construyeron una nueva identidad que permiti\u00f3 la existencia de las comunidades ind\u00edgenas y sus tradiciones.<\/p>\n 3.- La Independencia. La clave para entender la conquista, la imposici\u00f3n de una nueva cultura y el mestizaje fue el movimiento de Independencia: el padre Mier registr\u00f3 que el grito de Dolores de Hidalgo lanz\u00f3 vivas al rey Fernando VII y mueras a los gachupines o espa\u00f1oles explotadores. La independencia busc\u00f3 construir el Reino independiente de la Nueva Espa\u00f1a o Imperio Mexicano, y la consumaci\u00f3n de la Independencia firmo el acuerdo para ofrecerle el trono del nuevo imperio a Fernando VII. Como nunca hubo respuesta, con el apoyo de la \u00e9lite independentista se aprob\u00f3 la coronaci\u00f3n de Agust\u00edn I como emperador. En 1823 fue destituido para optar por una rep\u00fablica federal.<\/p>\n El M\u00e9xico ind\u00edgena originario (m\u00e1s o menos 1000-1521) nunca se consolid\u00f3 una unidad civilizatoria o de Estado y se ahog\u00f3 en parcialidades sobre todo religiosas. Ese M\u00e9xico ind\u00edgena fue la expresi\u00f3n de comunidades sedentarias con alto nivel cient\u00edfico y educativo, pero sin una unidad org\u00e1nica que pudiera entenderse como un Estado-naci\u00f3n ni una propuesta cultural homog\u00e9nea. Cuando los espa\u00f1oles entendieron esas rivalidades entre comunidades, fue f\u00e1cil aliarse con los enemigos de sus enemigos. Por eso ha sido un desprop\u00f3sito exigirles disculpa a los tlaxcaltecas por aliarse a los espa\u00f1oles contra los mexicas que los oprim\u00edan.<\/p>\n Por tanto, debe debatirse si hubo o no un M\u00e9xico originario o si se trataron de comunidades organizadas de manera dispersa y confrontada. El\u00a0valor de esas comunidades ha estado en su aportaci\u00f3n cient\u00edfica y cultural, pero sin aportar indicios de que fueran todas un Estado confederado.<\/p>\n La conquista impuso una nueva cultura, dej\u00f3 que existieran las comunidades ind\u00edgenas, convirti\u00f3 el catolicismo –ideal de Alejandro Borgia-papa Alejandro VI– a los ind\u00edgenas y cre\u00f3 el fermento de una comunidad de Estado. La Independencia para crear el Imperio Mexicano, el federalismo de la Constituci\u00f3n de 1824, en centralismo 1836-1946, la Constituci\u00f3n de 1857 y el liberalismo comandado por Ju\u00e1rez y D\u00edaz nunca reivindicaron el regreso al indigenismo comunitario, construyeron instituciones modernas y fijaron la configuraci\u00f3n de clases sociales productivas alrededor del Estado-naci\u00f3n.<\/p>\n El problema con las comunidades ind\u00edgenas ha sido su dispersi\u00f3n comunitaria. La propuesta indigenista del subcomandante Marcos y el EZLN en el alzamiento zapatista 1994-2001 nunca logr\u00f3 una identidad com\u00fan tipo Estado ind\u00edgena; por eso comunidades ind\u00edgenas fuera de Chiapas rechazaron el\u00a0liderazgo y las exigencias zapatistas de crear en la Constituci\u00f3n el concepto de naciones ind\u00edgenas.<\/p>\n La herencia ind\u00edgena forma parte de la identidad mestiza, pero sus propuestas institucionales y de forma de gobierno no alcanzan para regresar al modelo de comunidades ind\u00edgenas controladas por un consejo de ancianos, los sacerdotes, los militares y las peque\u00f1as burgues\u00edas de productores y comerciantes, con un emperador con poderes absolutos.<\/p>\n Y al final de cuentas, hay algo superior, con mayor valor pol\u00edtico e hist\u00f3rico que el perd\u00f3n de los conquistadores: la existencia de un Estado mexicano independiente, aut\u00f3nomo, con cultura propia y equiparable con el Estado espa\u00f1ol. Exigir perd\u00f3n implica una mentalidad esclavista latente.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n -0-<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Pol\u00edtica para dummies: La pol\u00edtica es la forma de presentar un prisma de la realidad para negar otros y dogmatizar la realidad.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n