\u00a0\u00a0\u00a0 \u2022\u00a0\u00a0 \u00a0La disparidad perenne entre hombres y mujeres en rubros econ\u00f3micos, cient\u00edficos, pol\u00edticos y culturales favorece el acoso; exigir “favores” non gratos, o cierta sumisi\u00f3n femenina para escalar y obtener prebendas es pr\u00e1ctica conocida\u2028
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A partir de las denuncias contra Harvey Weinstein por acoso, abuso sexual y violaciones publicadas en The New York Times en octubre de 2017, las voces femeninas han exigido mayor atenci\u00f3n al problema. El acoso, sobre todo de hombres hacia mujeres, siempre ha existido. En a\u00f1os recientes, debido al valor de las mujeres que denunciaron p\u00fablicamente sus terribles experiencias y a la masificaci\u00f3n de la informaci\u00f3n, el acoso, el abuso sexual y las violaciones han adquirido mayor visibilidad.
Denunciar no es sencillo. Son varias las condiciones necesarias para hacerlo: valor, visibilidad, situaci\u00f3n familiar, educaci\u00f3n, posici\u00f3n econ\u00f3mica. No todas las variables tienen que coincidir en la misma persona, pero, la suma importa: denuncian menos mujeres pobres y desprotegidas por la familia, las que temen ser estigmatizadas y carecen de voz. En un mundo donde reinan y crecen ad nauseam diversas polarizaciones, i.e., religiosas, econ\u00f3micas, territoriales y pol\u00edticas, atender y entender las sinrazones del acoso es ingente.
“Acoso. \u00bfDenuncia leg\u00edtima o victimizaci\u00f3n?”, (Fondo de Cultura Econ\u00f3mica, 2018), de Marta Lamas, es un texto oportuno e imprescindible, tanto por el contenido como por la trayectoria de Lamas en torno a diversos bretes femeninos. La disparidad perenne entre hombres y mujeres en rubros econ\u00f3micos, cient\u00edficos, pol\u00edticos y culturales favorece el acoso; exigir “favores” non gratos, o cierta sumisi\u00f3n femenina para escalar y obtener prebendas es pr\u00e1ctica conocida. Acoso explica, desde la sociolog\u00eda, la historia y la filosof\u00eda de las bases del entramado previo.
Entre el pr\u00f3logo y el anexo hay ocho cap\u00edtulos. Cada uno muestra diversas facetas del embrollo. Los cap\u00edtulos pueden leerse como los buenos libros de ensayo: en orden o en desorden. La escritura, amable y comprensible para lectores no avezados en el tema, invita. Invita tambi\u00e9n la bibliograf\u00eda. Hace falta un \u00edndice de las entradas m\u00e1s relevantes. Los \u00edndices en libros de ensayos son imprescindibles; para quien falto de tiempo desee analizar alg\u00fan t\u00f3pico relevante, los \u00edndices orientan y ayudan.
El tejido propuesto por Lamas es excelente. Resume el estado actual del arte, ofrece respuestas y plantea bretes no resueltos. Lamas provoca. Entender las causas del acoso requiere adentrarse en la liberaci\u00f3n sexual, el miedo a la sexualidad, la epidemia del acoso, la situaci\u00f3n en M\u00e9xico, los conflictos de inter\u00e9s entre hombres y mujeres\u2026
Uno de los abrebocas del pr\u00f3logo, “\u00a1Basta ya de desigualdad, basta ya de doble moral, basta ya de discriminaci\u00f3n, basta ya de machismo!”, es un reclamo vivo, compartido en infinidad \u2014\u00bfen todas?\u2014 de sociedades, reclamo que conduce, v\u00eda palabras, reflexiones, y preguntas, en ocasiones sin respuestas precisas \u2014como sucede con los libros que provocan\u2014 hasta el final del libro. En “Ep\u00edlogo. \u00bfY en M\u00e9xico, qu\u00e9 hacemos con la rabia?”, Lamas reta: “Otra feminista italiana, Rossana Rossanda, dijo en 1982, \u2018No nos salvaremos a menos que tejamos todos los hilos de esta tela desgarrada en la que nos hemos convertido\u2019. Entre la incertidumbre y la oscuridad que amenazan la convivencia, la palabra y la reflexi\u00f3n se perfilan como las hebras necesarias para lograr la vital tarea de retejer la comunicaci\u00f3n entre nosotras y con los hombres”.
Marta ofrece argumentos, no pontifica, busca mediar; el manique\u00edsmo no es lo suyo. Afirma, con valent\u00eda, sin obviar que la idea no ser\u00e1 del agrado de otras feministas, “No va a ser f\u00e1cil cambiar la cultura machista ni la perspectiva victimista. Por eso es tan necesario debatir, y hacerlo tambi\u00e9n con los hombres. \u00bfPor qu\u00e9 no escuchar a la otra mitad de la poblaci\u00f3n?…La aspiraci\u00f3n de vivir de otra manera, de acabar con la guerra \u2018entre los sexos\u2019 y establecer otro \u2018arreglo\u2019 la comparten muchos varones”. Mientras no se descubran genes en los hombres que propicien violencia y acoso, dialogar es imperativo. Al lector le corresponde deshilar e hilvanar, sentarse y cavilar acerca de la violencia machista.
El libro fluye. La escritura es amable. Entremezclar ideas propias con las de otros pensadores revela conocimiento y esfuerzo. Esa “m\u00e9lange” suma esfuerzo y conocimiento. El texto no es dogm\u00e1tico. Es propositivo y anal\u00edtico. El n\u00famero de citas fortalece el ensayo.
Nada escapa. M\u00e9xico es motivo de reflexi\u00f3n: “Adem\u00e1s, en M\u00e9xico, en nuestro contexto de lucha por erradicar la impunidad y por el establecimiento de un verdadero Estado de derecho, es necesario no s\u00f3lo que se cumpla la ley, sino que se cuestionen las normas de raigambre patriarcal”. Acoso\u2026 expone y denuncia. Ante las imparables polarizaciones, el ensayo ofrece argumentos para pensar y repensar algunas razones de la violencia machista.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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