\u00a0\u00a0 \u2022\u00a0\u00a0 \u00a0Incluye el primer diccionario hist\u00f3rico de t\u00e9rminos textiles barrocos novohispanos\u2028<\/p>\n
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El investigador Juan Manuel Corrales presentar\u00e1 “Hilos virreinales. Los textiles en la vida cotidiana novohispana”, libro que es resultado de una investigaci\u00f3n de 19 a\u00f1os con el que busca dar a conocer la vestimenta del siglo XVI, XVII y XVIII, e incluye el primer diccionario hist\u00f3rico de t\u00e9rminos textiles barrocos novohispanos.
“Me interesa indagar sobre las artes decorativas virreinales y que mi investigaci\u00f3n sea un punto de partida para m\u00e1s investigaciones de este tipo. Mi trabajo se centra desde el movimiento Barroco hasta la Independencia, porque es el momento en el que cambia toda la estructura administrativa, jur\u00eddica y todo en el sentido de que al ser un pa\u00eds independiente cambia el ordenamiento”, se\u00f1ala el investigador.
Corrales comenta que han habido un sinf\u00edn de exposiciones y publicaciones acerca de textiles “populares o de tradici\u00f3n prehisp\u00e1nica”; sin embargo, no ha habido casi nada sobre el trabajo que se hac\u00eda en los telares, es decir, con lo que se vest\u00eda la gente o forraban una tapicer\u00eda de un mueble, pero, comenta, se debe pensar en el papel de la tela, que es un objeto presente desde que una persona nace hasta que muere.
Hilos virreinales no s\u00f3lo habla del uso que ten\u00edan ciertas telas, tambi\u00e9n se describen los usos y costumbres en el trabajo telar, las rutas comerciales que se utilizaban para distribuir las telas, los instrumentos que utilizaba el tejedor, las materias primas textiles, as\u00ed como los tintes y colorantes que se usaban en la \u00e9poca.
“La investigaci\u00f3n no profundiza en textiles populares, artesanales o de tradici\u00f3n prehisp\u00e1nica. S\u00ed hablo de ciertos textiles, como sarapes o rebozos, textiles netamente mexicanos, pero que se dieron durante el Virreinato”, asegura el investigador.
Juan Manuel Corrales dice que uno de los resultados de su investigaci\u00f3n es mostrar que hab\u00eda tres tipos de telares: de cintura, horizontal y los verticales, este \u00faltimo usado para hacer tapices, y con los que pudo ver un sincretismo cultural entre lo proveniente de Europa y lo producido a nivel nacional, todo con colores como la grana cochinilla o el p\u00farpura de caracol.
Con respecto a la utilizaci\u00f3n de los colorantes naturales, el investigador se\u00f1ala que los mayas fueron una cultura avanzada, tanto por la obtenci\u00f3n como por el manejo posterior que hac\u00edan de los animales una vez que extra\u00edan “el material preciado”.
“En todos los dem\u00e1s pa\u00edses en donde hab\u00eda el caracol p\u00farpura, lo machacaban y lo mataban para obtener el tinte; sin embargo, los mayas estaban muy avanzados en ese sentido porque no mataban al molusco, sino que lo orde\u00f1aban para obtener el tinte (que era lo preciado), lo devolv\u00edan al mar para despu\u00e9s cosechar en otra temporada y obtener m\u00e1s tintes”, puntualiza el investigador.
Para Corrales analizar los telares tambi\u00e9n ayuda a explicar procesos sociales, pues su uso depend\u00eda del nivel de ciertas clases sociales, no todos pod\u00edan acceder a ciertos materiales como la seda, no obstante, por cuestiones de producci\u00f3n, ya no es tan visible como en aquella \u00e9poca.
“Se conservan las tradiciones y usos de c\u00f3mo se hac\u00edan los buenos tejidos, aunque pocos de producci\u00f3n porque en el trabajo fabril actualmente predomina la producci\u00f3n de masas. Adem\u00e1s, si bien siguen siendo las mismas materias primas, ahora resultan m\u00e1s baratos los colorantes qu\u00edmicos que utilizar grana cochinilla, y el resultado tambi\u00e9n es diferente, porque se desti\u00f1e con mayor rapidez”, se\u00f1ala.
El investigador asegura que los textiles tambi\u00e9n explican rutas comerciales tanto terrestres como mar\u00edtimas, utilizadas para intercambiar materias primas y maquinaria de producci\u00f3n, que en suma, muestran el sincretismo cultural.
El libro que es editado por el gobierno de Puebla y el Museo Internacional del Barroco, ser\u00e1 presentado el pr\u00f3ximo jueves, a las 19 horas, en las oficinas de la Universidad de las Am\u00e9ricas Puebla (Reforma 180. Col. Ju\u00e1rez, Ciudad de M\u00e9xico).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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