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Hace unos d\u00edas el presidente Andr\u00e9s Manuel L\u00f3pez Obrador reparti\u00f3 entre pobladores del Estado de M\u00e9xico los primeros 10 mil ejemplares de un contenido llamado Cartilla Moral.<\/p>\n
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Todo comenz\u00f3 75 a\u00f1os atr\u00e1s, cuando Jaime Torres Bodet, siendo secretario de Educaci\u00f3n P\u00fablica (SEP), pidi\u00f3 al ensayista y escritor mexicano Alfonso Reyes una obra como material educativo de una Campa\u00f1a Nacional contra el Analfabetismo, as\u00ed fue como escribi\u00f3 la Cartilla Moral.<\/p>\n
Era 1944, se hab\u00eda promulgado la Ley de emergencia para la campa\u00f1a nacional contra el analfabetismo, los mexicanos que supieran leer y escribir deb\u00edan ense\u00f1ar a quienes no sab\u00edan, que entonces era casi el 80 por ciento de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n
El prop\u00f3sito de Torres Bodet, de acuerdo con Felipe L\u00f3pez Veneroni, acad\u00e9mico de la UNAM, era promover principios \u00e9tico-normativos y de moralidad p\u00fablica, como el respeto por la vida, tolerancia a la diferencia, empat\u00eda y responsabilidad individual hacia el entorno social.<\/p>\n
El contenido original eran 14 lecciones de temas como: el individuo, la familia, la sociedad, el derecho, el Estado, la cultura y la escuela, adem\u00e1s, tambi\u00e9n exhortaba a amar y respetar al planeta como exigencia moral.<\/p>\n
En los 40, durante su discurso de admisi\u00f3n a la Academia Mexicana, Jaime Torres Bodet habl\u00f3 de un “problema candente” de su tiempo: “una crisis \u00e9tica”. L\u00f3pez Veneroni explica que entonces M\u00e9xico apenas sal\u00eda de la violencia de la Revoluci\u00f3n.<\/p>\n
Adem\u00e1s se viv\u00eda la impresi\u00f3n de una guerra mundial con campos de exterminio nazis. En este contexto, para Torres Bodet urg\u00eda reconectar la ciencia y la tecnolog\u00eda con las humanidades y la cultura.<\/p>\n
La educaci\u00f3n era fundamental en su objetivo, cambi\u00f3 su orientaci\u00f3n de \u201csocialista\u201d a “democr\u00e1tica” al modificar el Art\u00edculo 3\u00b0 constitucional.<\/p>\n
En tanto, la soci\u00f3loga Virginia Hern\u00e1ndez explica en una investigaci\u00f3n de la UNAM que la Cartilla Moral de respond\u00eda a las demandas de la \u00e9poca y pretend\u00eda nuevos ciudadanos.<\/p>\n
“En este esfuerzo sin precedente se editaron 10 millones de cartillas, no s\u00f3lo en espa\u00f1ol, sino en los idiomas ind\u00edgenas, de cuadernos de escritura en todo el \u00e1mbito nacional\u2026 aunque editado, no fue distribuido ni en su momento”, afirma.<\/p>\n
A parecer de L\u00f3pez Veneroni, esta cifra no es inveros\u00edmil, pues para ese a\u00f1o no exist\u00eda el programa de libros de texto gratuitos: “Es muy probable que aun cuando se editaran no se llegaron a distribuir porque, en aquella \u00e9poca, cuando se acercaba el cambio de gobierno\u2026pr\u00e1cticamente se suspend\u00edan todos los proyectos y programas del gobierno para no opacar al candidato. Seguramente esas cartillas quedaron embodegadas o se destruyeron para reutilizar el papel”.<\/p>\n
La soci\u00f3loga dice que por razones que se ignoran, el mismo Torres Bodet la dej\u00f3 fuera de circulaci\u00f3n a pesar de que \u00e9l la hab\u00eda pedido a Reyes.<\/p>\n
En aquel entonces el padre del investigador entrevistado, Felipe L\u00f3pez Rosado, era un funcionario de la SEP. Aunque no le dijo qu\u00e9 hab\u00eda pasado con dichos ejemplares, s\u00ed le cont\u00f3 que Torres Bodet le encomend\u00f3 buscar autores que fomentaran los valores.<\/p>\n
“Estas lecciones fueron preparadas al iniciarse la campa\u00f1a `alfab\u00e9tica\u00b4 y no pudieron aprovecharse entonces. Est\u00e1n destinadas al educando adulto, pero tambi\u00e9n son accesibles al ni\u00f1o”. Con estas palabras Alfonso Reyes abre la lectura de la Cartilla Moral en el Prefacio de la edici\u00f3n publicada por su cuenta, antes de morir, en 1952.<\/p>\n
Luego de 40 a\u00f1os, con el gobierno de Carlos Salinas y cuando Ernesto Zedillo estaba a cargo de la SEP, se pidi\u00f3 a Jos\u00e9 Luis Mart\u00ednez, un disc\u00edpulo de Reyes, que actualizara la Cartilla Moral, “esto fue en el a\u00f1o de 1992 y se tiraron 700 mil ejemplares, pero dirigidos a los maestros, es decir, era un material de apoyo para la docencia y la formaci\u00f3n de profesores”, subraya L\u00f3pez Veneroni.<\/p>\n
El profesor de la Facultad de Ciencias Pol\u00edticas y Sociales comenta que ese proyecto no fue bien visto y varios ejemplares salieron de circulaci\u00f3n, “el argumento entonces, como ahora, era que el Estado no ten\u00eda por qu\u00e9 normar la moral de los ciudadanos ni de los maestros”.<\/p>\n
Fue esta adaptaci\u00f3n de 1992 la que retom\u00f3 el gobierno de L\u00f3pez Obrador, acompa\u00f1ada con un mensaje suyo: “La difusi\u00f3n de la Cartilla Moral de Alfonso Reyes es un primer paso para iniciar una reflexi\u00f3n nacional sobre los principios y valores que pueden contribuir a que en nuestras comunidades, en nuestro pa\u00eds, haya una convivencia arm\u00f3nica y respeto a la pluralidad y a la diversidad”.<\/p>\n
Pero otra vez ha sido blanco de cr\u00edticas. La pol\u00e9mica, a consideraci\u00f3n de L\u00f3pez Veneroni, se debe al t\u00e9rmino “moral”. Existe la percepci\u00f3n de que es un texto obligatorio, “las normas jur\u00eddicas son de observancia obligatoria. Las normas morales son, m\u00e1s bien, cuesti\u00f3n de educaci\u00f3n y de elecci\u00f3n personal”.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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