\u00a0\u00a0 \u2022\u00a0\u00a0 \u00a0El protocolo para la atenci\u00f3n de embarazos en adolescentes firmado por el Gobierno de Jujuy y Unicef es claro: “Cualquier embarazo en una ni\u00f1a menor de 13 a\u00f1os es producto de abuso sexual y puede acceder a una interrupci\u00f3n legal del embarazo”. La ley no fija fecha l\u00edmite para efectuar el procedimiento y la Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud no valida la ces\u00e1rea en menores de edad\u2028<\/p>\n
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Muchos lectores, supongo, tienen o han tenido hijas de 12 a\u00f1os. Muchas lectoras trabajan con ni\u00f1as de esa edad. Todos los d\u00edas, todas las semanas, todos los meses, nos cruzamos con ni\u00f1as de 12 a\u00f1os. Ni\u00f1as. Doce a\u00f1os. En algunas los ovarios ya funcionan. Pueden ser embarazadas. Ser embarazada a esa edad implica violencia y violaci\u00f3n. Implica a uno o m\u00e1s pelafustanes y diversos contubernios: familiares, econ\u00f3micos, pol\u00edticos, m\u00e9dicos y eclesi\u00e1sticos. Todo un mundo. La suma es cancer\u00edgena. Los violadores, seres infrahumanos. Los c\u00f3mplices, y parte de la trama, sobre todo religiosos, pol\u00edticos y m\u00e9dicos dispuestos a denunciar abortos ante la Ley, pol\u00edtica o divina, un dechado nauseabundo.
Corresponsables, de otra forma, son los familiares: con frecuencia el violador es parte del c\u00edrculo \u00edntimo. Esa cercan\u00eda complica el asunto: miedo y amenazas son parte del embrollo. El tema es brutal: violar y embarazar a una ni\u00f1a de 12 a\u00f1os es contra natura. Incluso Dios, o los dioses, si acaso pudiesen bajar a la Tierra, no lo avalar\u00edan. En el rubro aborto, al igual que en Polonia o Estados Unidos, un fantasma recorre Latinoam\u00e9rica: el fantasma del medioevo.
La historia de una ni\u00f1a argentina de 12 a\u00f1os es id\u00e9ntica a la tragedia de otras ni\u00f1as latinoamericanas. La menor lleg\u00f3 a un hospital de Jujuy, Argentina, por dolor abdominal. El parte m\u00e9dico fue embarazo de 24 semanas. La ni\u00f1a afirm\u00f3 haber sido violada por un vecino de 60 a\u00f1os que la amenaz\u00f3 con matarla si lo denunciaba. Madre e hija solicitaron abortar, proceso validado por la ley argentina en caso de violaci\u00f3n. Los m\u00e9dicos se negaron a efectuar el procedimiento. La enviaron a otro hospital donde permaneci\u00f3 internada varios d\u00edas. El 18 de enero se efectu\u00f3 una ces\u00e1rea. Los administradores del nosocomio informaron que tanto la reci\u00e9n nacida como la ni\u00f1amadre se encontraban en buenas condiciones. La tragedia ha dividido a la sociedad argentina.
Dos visiones: los m\u00e9dicos y el nosocomio incumplieron el derecho a la interrupci\u00f3n del embarazo versus la benem\u00e9rita labor de “salvar a una inocente”. Me decanto por quienes denuncian y me irrito por quienes aplauden el acto: la sentencia, “salvar a una inocente”, \u00bfhace alusi\u00f3n a la beb\u00e9 o a la ni\u00f1amadre? Los doctores que realizaron la ces\u00e1rea y el hospital deber\u00edan ser penalizados.
El protocolo para la atenci\u00f3n de embarazos en adolescentes firmado por el Gobierno de Jujuy y Unicef es claro: “Cualquier embarazo en una ni\u00f1a menor de 13 a\u00f1os es producto de abuso sexual y puede acceder a una interrupci\u00f3n legal del embarazo”. La ley no fija fecha l\u00edmite para efectuar el procedimiento y la Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud no valida la ces\u00e1rea en menores de edad. Las autoridades del sanatorio anunciaron que la madre no mantendr\u00e1 contacto con la beb\u00e9; tras una estancia hospitalaria ser\u00e1 dada en adopci\u00f3n. Las notas period\u00edsticas no informan sobre el paradero del violador ni sobre su situaci\u00f3n jur\u00eddica.
La \u00e9tica laica divide, no es una ciencia exacta. La \u00e9tica religiosa no divide: no existe di\u00e1logo; creer sin ambages es obligaci\u00f3n. As\u00ed lo manifestaron agrupaciones religiosas; ondeando pa\u00f1uelos celestes y pancartas con mensajes a favor de la vida esgrim\u00edan la (su) soluci\u00f3n: la beb\u00e9 ser\u00e1 dada en adopci\u00f3n.
El caso de la ni\u00f1a argentina retrata situaciones similares en la inmensa mayor\u00eda de los pa\u00edses de nuestro continente, tanto por el desenlace como por el nauseabundo contubernio entre pol\u00edticos y religiosos. Los primeros se rinden ante los portadores de las leyes divinas en busca de “votos religiosos”; los religiosos, due\u00f1os de dictums inapelables, auspiciados por “pol\u00edticas religiosas”, laboran en busca de canonj\u00edas gracias a sus socios pol\u00edticos. Cuando pol\u00edticos y religiosos suman voces, no hay dicotom\u00edas: uno m\u00e1s uno siempre es dos. Todo un dechado de insabidur\u00eda decimon\u00f3nica.
Los portadores de la voz de Dios no comprenden lo que deber\u00edan entender. Pienso en Christopher Hitchens, leo a Peter Singer: no puede existir un Dios que avale el sufrimiento. El futuro de la madre violada es complejo; las cicatrices del proceso y la estigmatizaci\u00f3n no perdonan. El futuro de la beb\u00e9 es incierto: \u00bfqui\u00e9n la adoptar\u00e1? Los ni\u00f1os, \u00bfmillones o cientos de miles?, en situaci\u00f3n de la calle perviven con dificultad y son objeto de violencia infinita. El laboratorio decimon\u00f3nico en Latinoam\u00e9rica debe cambiar. Bien har\u00eda la justicia argentina en enjuiciar al violador y a los m\u00e9dicos que practicaron la ces\u00e1rea en lugar de interrumpir el embarazo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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