\u201cEl Hombre es lo que lee\u201d.
PGH.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 \u00a0\u2022\u00a0\u00a0 \u00a0Saber ayuda a la transformaci\u00f3n positiva del ser humano. Cualquier sistema educativo que no comprenda y practique lo anterior, estar\u00e1 en crisis permanente, no pasajera, como ser\u00eda lo normal\u2028<\/p>\n
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Desde que descubr\u00ed mi consciencia cr\u00edtica (como estudiante primero y como profesor despu\u00e9s), me parecieron cuestionables y hasta in\u00fatiles, los contenidos program\u00e1ticos en la educaci\u00f3n, anoto los siguientes ejemplos: \u00bfPara qu\u00e9 sirve a un abogado el conocimiento de la trigonometr\u00eda, la f\u00edsica, la qu\u00edmica y las ciencias naturales en general? A contrario sensu, un profesional de la ingenier\u00eda en cualquiera de sus ramas \u00bfno desperdicia tiempo y esfuerzo ante lo in\u00fatil que resulta el aprendizaje de la sociolog\u00eda, el arte y las humanidades? \u00bfNo es la historia, para todos, un simple mont\u00f3n de hechos muertos sin relaci\u00f3n con nuestra propia vida, in\u00fatilmente embalsamados en los libros de esa especialidad? De este sue\u00f1o negativo, algunos despertamos tard\u00edamente, otros permanecen dormidos para siempre. El camino para conocer nuestra circunstancia pasa por todas las ramas de la cultura. Leo, luego, existo.<\/p>\n
Abrevar en la fuente del conocimiento universal no resulta f\u00e1cil. En ocasiones captamos ideas que solo transmiten indiferencia y fr\u00edo; suelen pasar a\u00f1os y a\u00fan d\u00e9cadas para percibir su grandeza y calidez. Despu\u00e9s uno se pregunta: \u00bfPor qu\u00e9 mis sentidos y mi inteligencia no percibieron antes, que solamente la historia permite comprender a la propia sociedad y ayuda a discernir lo incre\u00edble que resulta el ayer para estructurar el hoy y dise\u00f1ar el ma\u00f1ana? \u00bfC\u00f3mo no me di cuenta antes, de que la gran literatura no es una asignatura aburrida, sino una forma de magia que permite observar y compartir experiencias? \u00a0La cultura de un pueblo es el conjunto de historias que le dan identidad, que dibujan su perfil en relaci\u00f3n con sus propios or\u00edgenes y destino: las letras explican la biograf\u00eda de una sociedad, su vida; los libros le dice a una naci\u00f3n la verdad sobre s\u00ed misma. <\/p>\n
El acad\u00e9mico alem\u00e1n Dietrich Schwanitz, cita que James Joyce (en la que denomina novela del siglo \u201cUlises\u201d) describe las aventuras por la ciudad de Dubl\u00edn, del peque\u00f1oburgu\u00e9s irland\u00e9s de origen jud\u00edo Leopold Bloom, en episodios que siguen el modelo de La Odisea: \u201cDe este modo, Joyce quiere recordarnos que nuestra cultura es la de un pa\u00eds atravesado y ba\u00f1ado por dos r\u00edos, uno de ellos nace en Israel, el otro en Grecia. Esos r\u00edos son dos textos fundamentales que alimentan nuestra cultura con ricas historias: el primero es la Biblia hebrea; el segundo, la doble epopeya griega de la invasi\u00f3n de Troya: La Iliada (en griego, Troya se dice Ili\u00f3n) y La Odisea: el viaje de regreso del astuto Ulises, desde la destruida Troya hasta su casa, en Itaca, al encuentro de su esposa Pen\u00e9lope y de su perro Argos\u201d.<\/p>\n
Sigue diciendo Schwanitz \u201cel autor de estos dos poemas \u00e9picos es Homero, el autor de La Biblia, es Dios: Homero no pod\u00eda ver; Dios, no pod\u00eda ser visto\u201d.<\/p>\n
Saber ayuda a la transformaci\u00f3n positiva del ser humano. Cualquier sistema educativo que no comprenda y practique lo anterior, estar\u00e1 en crisis permanente, no pasajera, como ser\u00eda lo normal.<\/p>\n
El intelecto no es suficiente para medir las aportaciones de la cultura a nuestra vida biogr\u00e1fica; en este sentido, el \u00f3rgano de percepci\u00f3n es la propia aventura de vivir. El inter\u00e9s es directamente proporcional al nivel de influencia que el conocimiento tiene en nuestra existencia. \u00bfPor qu\u00e9 hay figuras que nos resultan familiares, aunque nuestro contacto directo con ellas sea m\u00ednimo? Por ejemplo, Don Quijote de la Mancha es el arquetipo universal del ideal; su figura entra m\u00e1s por el sector emotivo que por el intelectivo de nuestra consciencia. Lo mismo podr\u00eda decirse de Ad\u00e1n y Eva, Luzbel, Jes\u00fas de Nazareth y otros personajes de las mitolog\u00edas: griega, judaico-cristiana, nahuatl… Con estos seres (no siempre reales) tenemos m\u00e1s una relaci\u00f3n de irreverente camarader\u00eda, que un conocimiento acad\u00e9mico de lo que significan. Es decir, cuando se asimilan a nosotros, pierden un poco su esencia de mitos, para acercarse a compartir nuestras insignificantes y ef\u00edmeras vidas. Claro: nosotros nos vamos, ellos permanecen.<\/p>\n
En conclusi\u00f3n: la cultura es el alma y vida misma de los pueblos. No tomarla en serio es delito de lesa patria.<\/p>\n
LA BIBLIA, LA ILIADA, LA ODISEA: nuestras ra\u00edces.
(Soneto)
Como r\u00edos que viven y dan vida,
Libros en la cultura de occidente
Son del saber la primigenia fuente,
De inteligencia y fe, digna guarida.<\/p>\n
La Biblia, que por Dios fue concebida
En des\u00e9rticas tierras del oriente:
Libro de libros, m\u00edtica vertiente
Y ley de leyes, nunca obedecida.<\/p>\n
Cuenta la historia que un Homero ciego
Pudo plasmar en magistrales versos
El esplendor del universo griego.<\/p>\n
De la peque\u00f1a chispa nace el fuego
Y nacen de las letras universos:
Cultura es uni\u00f3n de los diversos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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