El Islam es la segunda religi\u00f3n con m\u00e1s adeptos en el mundo, 1,200 millones aproximadamente, que se extiende por 56 pa\u00edses, desde el norte de \u00c1frica hasta el sudeste asi\u00e1tico con minor\u00edas considerables en Europa y Estados Unidos.<\/p>\n
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Su impacto ha sido muy importante en las relaciones internacionales, tanto hist\u00f3ricamente como en nuestros d\u00edas. Sin embargo, el conocimiento de esa fe se limita hoy a las actividades de una minor\u00eda radical extremista. El Islam se ostenta como una religi\u00f3n de paz, por lo que resulta incompresible la aberrante barbarie con la que las agrupaciones terroristas act\u00faan en su nombre.
El Islam es producto de un sincretismo religioso: el juda\u00edsmo y el cristianismo, y as\u00ed como en ellas se han producido cismas, esa creencia tambi\u00e9n ha registrado rupturas. Dos sectas principales, la Chiita, cuyo nombre significa \u201clos seguidores de Ali\u201d y la Sunita, \u201csistema doctrinal que se asienta en las tradiciones\u201d dividen al mundo musulm\u00e1n y si bien ambas comparten las principales creencias y ritos, innumerables conflictos y tensiones las han confrontado por siglos. En cada una de las ramas del Islam coexisten sectas moderadas y fundamentalistas.
En el contexto suni-chiita el acontecimiento m\u00e1s importante del siglo XX fue sin duda la revoluci\u00f3n iran\u00ed, por su impacto en las comunidades sunitas pues dej\u00f3 claro que una revoluci\u00f3n isl\u00e1mica pod\u00eda surgir en cualquier pa\u00eds musulm\u00e1n.
Si bien no todos los movimientos radicales inspirados en la yihad comparten la misma ideolog\u00eda, la mayor\u00eda de ellos se alimentan del wahabismo, corriente sunita del Islam fundada a partir de las ense\u00f1anzas de Muhamed Ibn Adb al-Wahab (1703-1792), que preconiza dos principios fundamentales: la defensa a ultranza de una visi\u00f3n integral del Islam y el proselitismo guerrero o sea la yihad para imponerlo.
Estos son aparentemente los principios que sustentan la ideolog\u00eda sunita del Estado Isl\u00e1mico, que de igual manera ha tratado de incorporar en su lucha diversas corrientes del Islam pol\u00edtico, desde la \u201cyihad\u201d defensiva contra la invasi\u00f3n extranjera, como en el caso de Afganist\u00e1n, hasta el extremismo del movimiento Talib\u00e1n. Parad\u00f3jicamente, esa organizaci\u00f3n, que no se caracteriza por la tolerancia, ha rechazado cualquier vinculaci\u00f3n con el EI por considerar que sus m\u00e9todos son demasiado sanguinarios.
Algunos especialistas identifican al salafismo como la ideolog\u00eda que ha inspirado al EI por ser una corriente internacionalista que propugna por la instauraci\u00f3n de un orden universal que recupere la esencia del Islam, que considera hoy corrompida. Toda vez que el salafismo es la corriente m\u00e1s ligada al yahidismo los l\u00edderes del EI intentan hacerla propia para justificar su intenci\u00f3n de establecer un califato que unifique a todo el Islam bajo la aplicaci\u00f3n estricta de la Char\u00eda. Los ulemas y otras autoridades religiosas del mundo musulm\u00e1n se han deslindado de la posici\u00f3n ideol\u00f3gica del Estado Isl\u00e1mico por lo que debe considerarse que la ideolog\u00eda sui generis de esa entidad no obedece a un movimiento religioso per-se, sino a designios hegem\u00f3nicos muy particulares.
La regi\u00f3n del Medio Oriente se ve inmersa en una guerra civil in\u00e9dita pues ha enfrentado no s\u00f3lo a las dos grandes corrientes del Islam, sino que ha desatado una guerra sin cuartel entre dos facciones del sunismo: el Estado Isl\u00e1mico y los sunitas y chiitas, quienes juntos se proponen destruirlo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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