El libro fue la \u00fanica novela de Parm\u00e9nides Garc\u00eda Salda\u00f1a<\/p>\n
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Fue en julio de 1968 cuando “Pasto verde”, la \u00fanica novela de Parm\u00e9nides Garc\u00eda Salda\u00f1a (1944-1982) se termin\u00f3 de imprimir bajo el sello de la Editorial Di\u00f3genes, fundada por el escritor Rafael Gim\u00e9nez Siles y el cr\u00edtico literario Emmanuel Carballo, quien pronto identific\u00f3 en el libro un giro violento en la literatura mexicana, y en una carta escrita en 1969 al poeta y novelista cubano Jos\u00e9 Lezama Lima afirm\u00f3 que se trataba de la obra de “un prosista (a los 24 a\u00f1os) tan viejo como Fern\u00e1ndez de Lizardi y en momentos tan joven como un feto a punto de convertirse en ni\u00f1o”.
La publicaci\u00f3n form\u00f3 parte de un concurso por una beca que Parm\u00e9nides no gan\u00f3. Sin embargo, con el paso del tiempo, “Pasto verde” habr\u00eda de volverse \u2014junto con las novelas “Gazapo” (1965), de Gustavo S\u00e1inz, y “De perfil” (1966), de Jos\u00e9 Agust\u00edn\u2014 en uno de los pilares de la llamada literatura de “la Onda”, t\u00e9rmino con el que Margo Glantz defini\u00f3 la literatura mexicana escrita por j\u00f3venes nacidos entre 1938 y 1951, bajo el contexto de la naciente clase media urbana de la Ciudad de M\u00e9xico y una sociedad de consumo cada vez m\u00e1s abierta al capitalismo y la globalizaci\u00f3n.
“Esta fue una literatura que habl\u00f3 del joven, desde el joven, y le dio un lugar central que nunca antes se le hab\u00eda dado para reconocerlo como parte importante de una sociedad, en que pod\u00eda tener una voz y un voto”, afirma en entrevista Diana Costales, doctora en Letras Modernas por la Universidad Iberoamericana, autora de la tesis de maestr\u00eda “Entre la tradici\u00f3n y la onda: un estudio desde la palabra en ‘Pasto verde’ de Parm\u00e9nides Garc\u00eda Salda\u00f1a”.
Aunque ninguneada por los cr\u00edticos \u2014como otras novelas de “la Onda”\u2014, “Pasto verde”, para algunos (entre ellos el mismo Jos\u00e9 Agust\u00edn), fue la obra m\u00e1s radical de ese grupo, que presentaba una historia de corte biogr\u00e1fico, completamente fragmentaria, que trasgred\u00eda todo orden gramatical u ortogr\u00e1fico e inclu\u00eda por primera vez el ingl\u00e9s como parte medular de una narraci\u00f3n.
En “Pasto verde” se cuenta, en primera persona, los vertiginosos flujos de conciencia de Epicuro, un joven escritor, enamoradizo, alcoh\u00f3lico, drogadicto, problem\u00e1tico e irreverente; pero capaz de hacer juicios sobre la literatura y sus intelectuales, la condici\u00f3n pol\u00edtica del pa\u00eds y el sistema social represivo de la \u00e9poca, a partir de un sin n\u00famero de referencias literarias y populares; todo entrelazado por la m\u00fasica de Bob Dylan, los Rolling Stones, y los Beatles, que representaban el esp\u00edritu libertario de “la Onda”, fuertemente influenciada por el pensamiento de la generaci\u00f3n Beat.
Una vida rodante
Despu\u00e9s de “Pasto verde”, Parm\u00e9nides public\u00f3 un libro de cuentos, “El rey criollo” (1970), con la Editorial Di\u00f3genes, en el que continu\u00f3 con su \u00e1cida cr\u00edtica a la juventud de la clase media mexicana; el ensayo “En la ruta de la onda” (1974), tambi\u00e9n en Di\u00f3genes, donde analiza \u00e9sta y otras expresiones contraculturales; y “Mediod\u00eda”, en la editorial Joaqu\u00edn Mort\u00edz, un libro de poes\u00eda de estilo coloquial con versos sencillos, hechos para ser tocados con blues o rock. De forma p\u00f3stuma, Top Editores public\u00f3, en 1993, “En alg\u00fan lugar del rock”, que originalmente se llama “En el callej\u00f3n del blues” y de nuevo abri\u00f3 el debate en la obra del ondero al presentar cuentos y fragmentos de textos que contrastan con la irreverencia del primer Parm\u00e9nides.
Sumada a la conmoci\u00f3n que pudo haber provocado su obra, la vida de Parm\u00e9nides ha llamado la atenci\u00f3n, ya que \u00e9sta no se considera lejana de sus ficciones por las an\u00e9cdotas que se cuentan de \u00e9l: un joven veracruzano, radicado en la colonia Narvarte de la Ciudad de M\u00e9xico, gozoso de la m\u00fasica y la literatura, que despu\u00e9s de haber dejado sus estudios de Econom\u00eda en la UNAM parti\u00f3 hacia Estados Unidos para estudiar Letras Inglesas, y donde tambi\u00e9n tuvo contacto con el mundo bajo del jazz y el blues. A los 22 a\u00f1os regres\u00f3 M\u00e9xico y perdi\u00f3 contacto con la familia, al ser internado en m\u00e1s de una ocasi\u00f3n en hospitales psiqui\u00e1tricos y permanecer en la parranda con sus amigos “rodantes”. Siendo v\u00edctima de su propia irreverencia y los malos diagn\u00f3sticos m\u00e9dicos, comenz\u00f3 a acentuar sus adicciones y provocaciones violentas a intelectuales, conocidos y familiares, hasta su muerte (19 de septiembre de 1982) a los 38 a\u00f1os, en Polanco, y que seg\u00fan notas p\u00f3stumas fue por una pulmon\u00eda mal cuidada.
Obra poco estudiada
A 50 a\u00f1os de la publicaci\u00f3n de “Pasto verde”, la novela que convirtiera a Parm\u00e9nides Garc\u00eda Salda\u00f1a en un personaje de culto de la literatura mexicana, EL UNIVERSAL indag\u00f3 para saber cu\u00e1l es la condici\u00f3n actual de su legado y la importancia que tiene a\u00fan dentro de la literatura nacional.
Aunque cada vez hay m\u00e1s inter\u00e9s por el estudio de la obra de Parm\u00e9nides, la investigadora Diana Costales asegura que hay muy pocos trabajos acad\u00e9micos extensos que la aborden en el pa\u00eds.
“M\u00e9xico es conservador y m\u00e1s lento para aceptar aquello que rompa con estructuras. En el \u00e1mbito acad\u00e9mico siempre se ha centrado en el estudio de los cl\u00e1sicos de la literatura latinoamericana, como Cort\u00e1zar, Borges, Garc\u00eda M\u00e1rquez, Rulfo y Octavio Paz, que son el establishment. Quiz\u00e1 se estudie parte de la obra de \u2018la Onda\u2019, como la de Jos\u00e9 Agust\u00edn y Gustavo S\u00e1inz, que por supuesto innovaron, pero no con esa confrontaci\u00f3n tan radical como la de Parm\u00e9nides, vista con mayor fuerza en “Pasto verde”, que literalmente es un grito de revoluci\u00f3n. En ese entonces se buscaba la libertad dentro del par\u00e1metro capitalista, postrevolucionario, cat\u00f3lico y de ah\u00ed la cr\u00edtica a todas esas buenas conciencias. Pero Parm\u00e9nides quer\u00eda ir m\u00e1s all\u00e1, porque adem\u00e1s de eso estaba criticando la cuesti\u00f3n pol\u00edtica y al mismo hip\u00f3crita rebelde pol\u00edtico”, afirma la acad\u00e9mica.
El hermano del escritor, Edmundo Garc\u00eda Salda\u00f1a, albacea de los derechos de la obra de Parm\u00e9nides por mandato de su padre, asegura que ha hecho todo lo posible por difundir el trabajo del autor. Ahora est\u00e1 en el proceso de hacer que toda su producci\u00f3n se publique bajo el sello de Editores y Viceversa, del cual es coeditor, junto con la escritora Valentina Tolentino.
En ella han publicado una nueva edici\u00f3n de “Pasto verde” y “En el Callej\u00f3n del blues. Revisited”. Esperan pronto publicar “Mediod\u00eda” y “El Rey Criollo”, del que editorial Planeta a\u00fan tiene los derechos y ha preparado una nueva edici\u00f3n ilustrada.
En una b\u00fasqueda telef\u00f3nica en las librer\u00edas El P\u00e9ndulo, El S\u00f3tano, Gandhi y Educal de la Ciudad de M\u00e9xico se confirm\u00f3 que el libro con m\u00e1s existencias es “El rey criollo”, con 74; seguido de “Pasto verde”, con 28; “En el callej\u00f3n del blues”, 19; y “En la ruta de la onda”, cinco; mientras que de “Mediod\u00eda” no hay ninguna.
Material in\u00e9dito
Tolentino afirma que existe bastante material in\u00e9dito del llamado “Rey de la Onda”, que se encuentra en 20 libretas, con textos, dibujos y recortes, organizados a manera de diarios de distintas etapas, en las que se pueden encontrar an\u00e9cdotas, menciones y reflexiones con las que pretende realizar un nuevo producto editorial.
“Ahora estamos en la fase de compilaci\u00f3n y transcripci\u00f3n de los textos. Sus libretas est\u00e1n plagadas de comentarios y an\u00e1lisis de la Revoluci\u00f3n Cubana y la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica (porque era un asiduo lector de Marx); reflexiones de pensadores como Franz Fanon, que hablaba de los movimientos de descolonizaci\u00f3n; y menciones de otros personajes, como Hegel, Sartre, Castro, con lo que demuestra que fue un cr\u00edtico del \u00e1mbito internacional e intelectual de su tiempo. Lamentablemente estos textos no dan para sacar varios libros, pero s\u00ed queremos rescatar todos estos elementos con los que definitivamente hizo su literatura”, dice la editora.
Tolentino y Edmundo Garc\u00eda cuentan que tambi\u00e9n falta por recopilarse el extenso material period\u00edstico \u2014entre rese\u00f1as de bandas como The Doors y Led Zeppelin, ensayos literarios y cr\u00f3nicas de temas varios\u2014 que Parm\u00e9nides escribi\u00f3 para revistas, suplementos y peri\u00f3dicos como “El Heraldo de M\u00e9xico”, “Exc\u00e9lsior” y la revista “Pop”, que podr\u00eda dar otras perspectivas de la obra del “Rey de la Onda”, que a\u00fan esperan su rescate de las hemerotecas.
En cuanto a las lecturas o evocaciones que se hacen de Parm\u00e9nides Garc\u00eda, la cantidad de textos en revistas electr\u00f3nicas independientes, as\u00ed como en suplementos y peri\u00f3dicos, son bastante numerosas, por lo general de j\u00f3venes lectores.
A\u00fan hoy aparecen rese\u00f1as de sus libros; se escriben semblanzas de su vida y obra en su aniversario luctuoso. Tampoco faltan espacios donde se puedan encontrar versiones electr\u00f3nicas no autorizadas de algunos libros de la obra de Parm\u00e9nides; esto, reconoce Edmundo Garc\u00eda, ha sido un descuido, pero cree tambi\u00e9n que es un indicador de la trascendencia de la obra de su hermano en el gusto del p\u00fablico.
Sobre la falta de inter\u00e9s de algunos sectores de la academia en la obra de Parm\u00e9nides, dice que \u00e9l nunca se consider\u00f3 un intelectual y siempre fue un verdadero outsider. “Conf\u00edo en que el tiempo y las nuevas lecturas de los j\u00f3venes habr\u00e1n de ponerlo en el lugar que merece”.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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