\u201cNo hay hombres malos, s\u00f3lo ignorantes\u201d
S\u00f3crates
\u201cLos hombres son malos por naturaleza\u201d
Maquiavelo<\/p>\n
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\u00a0\u00a0 \u00a0\u2022\u00a0\u00a0 \u00a0\u201cNadie hace el mal voluntariamente\u201d. \u201cLos hombres no hacen da\u00f1o por maldad, sino porque ignoran c\u00f3mo hacer el bien\u201d. \u201cEl hombre es bueno por mandato natural\u201d \u2028<\/p>\n
Todas las anteriores sentencias se atribuyen (jam\u00e1s dej\u00f3 algo escrito) a un hombre bueno que nunca tuvo la responsabilidad de gobernar a su pueblo. Fue sofista en sus or\u00edgenes filos\u00f3ficos y desali\u00f1ado vagabundo despu\u00e9s. Cuentan sus bi\u00f3grafos que, incapaz de soportar el car\u00e1cter iracundo de su esposa Jantipa, sal\u00eda a pasear por los mercados con dos prop\u00f3sitos: el primero, darse cuenta de la gran cantidad de cosas que no necesitaba y el segundo, propiciar discusiones con destacados personajes (poderosos, de preferencia) para, por medio de preguntas y respuestas, exhibir la ignorancia de sus interlocutores y ridiculizarlos con iron\u00eda, por soberbios y petulantes. \u00c9l, con humildad admit\u00eda: \u201cYo solo s\u00e9 que no se nada\u201d. <\/p>\n
Plat\u00f3n, su disc\u00edpulo, nos permite conocer al maestro, porque \u00e9l s\u00ed fue prol\u00edfico escritor. En sus \u201cDi\u00e1logos\u201d, plasm\u00f3 la sabidur\u00eda de aqu\u00e9l, que muri\u00f3 envenenado por cumplir el mandato injusto de un tribunal que lo conden\u00f3 a beber la Cicuta, (un poderoso veneno de su tiempo), acusado de pervertir a la juventud, s\u00f3lo por hablar con la verdad. Un ejemplo de impecable l\u00f3gica jur\u00eddica, trascendi\u00f3 y trasciende las generaciones, gracias al hermoso Di\u00e1logo \u201cLa Apolog\u00eda de S\u00f3crates\u201d<\/p>\n
Aunque tiene ciertas diferencias con ellos, Arist\u00f3teles coincide con sus maestros S\u00f3crates y Plat\u00f3n; coincide en que el gobierno de los pueblos deb\u00eda estar en manos de los mejores (hombres de oro): los fil\u00f3sofos. A los Guardianes (hombres de plata), corresponder\u00eda la defensa de la ciudad y las clases bajas (hombres de cobre): esclavos, ilotas, periecos, serian responsables del trabajo manual; repugnante ante los ojos de la aristocracia.<\/p>\n
Maquiavelo es el reverso de la medalla del optimismo socr\u00e1tico, por lo menos formalmente. Aunque este singular personaje (Padre de la Ciencia Pol\u00edtica) naci\u00f3 en la Florencia renacentista, el maquiavelismo, naci\u00f3 antes que quien se considera su creador. Al contrario de la corriente socr\u00e1tica, el pensamiento del Florentino afirma que la conducta del ser humano es sin\u00f3nimo de perfidia, perversidad, hipocres\u00eda y toda clase de ruindades. Considera que \u201cEl fin justifica los medios\u201d y aconseja de modo imperativo: \u00a1miente! \u00a1enga\u00f1a! \u00a1intriga!, \u00a1mata! Si es necesario. Todo se vale, menos fallar. \u201cEl hombre nace malo por naturaleza\u201d. \u201cM\u00e1s vale ser temido que ser amado\u201d.<\/p>\n
Todo gobernante (Pr\u00edncipe) puede llegar al poder por dos v\u00edas: las armas o el voto popular.
Pero adem\u00e1s de conquistarlo, debe conservarlo y para ello existen tambi\u00e9n dos v\u00edas: la eficacia de la pol\u00edtica o la fuerza de las armas.<\/p>\n
En el M\u00e9xico de nuestros d\u00edas, el pr\u00f3ximo Presidente conquist\u00f3 el poder, despu\u00e9s de muchos a\u00f1os de lucha, en una eficacia democr\u00e1tica sin precedentes. En este escenario, surgen las siguientes preguntas: \u00bfSer\u00e1 capaz de conservar su capital pol\u00edtico durante los seis a\u00f1os que actualmente le asigna la Constituci\u00f3n? \u00bfSe agotar\u00e1 la confianza del pueblo, en muy corto plazo, ante la imposibilidad de resolver problemas, que aparentemente no tienen soluci\u00f3n? \u00bfCon la inmensa legitimidad de que goza, podr\u00e1 reformar la Constituci\u00f3n o hacer otra, y construir instituciones pol\u00edticas a su medida, para convertirse en dictador perenne?<\/p>\n
No lo sabemos. En este momento, lo \u00fanico que los mexicanos deseamos, es que le vaya bien, para que le vaya bien a M\u00e9xico.<\/p>\n
La historia de las ideas, atribuye a S\u00f3crates, la frase: \u201cCon\u00f3cete a ti mismo\u201d. Imperativo que parece sencillo, pero que es, en realidad, poco menos que imposible. Conocerse a s\u00ed mismo implica advertir las propias fortalezas y debilidades, tener capacidad para valorar cualidades y defectos en colaboradores, amigos, enemigos, familiares, etc\u00e9tera; humildad para escuchar a quienes piensan diferente, sean afines o adversarios. Saber, en su momento, cu\u00e1ndo rectificar una decisi\u00f3n con humildad republicana y cu\u00e1ndo actuar con juarista intransigencia. La historia, un d\u00eda, someter\u00e1 a todos los gobernantes al implacable rigor de su sentencia.<\/p>\n
\u201cCon\u00f3cete a ti mismo\u201d, era en realidad, una inscripci\u00f3n en la entrada del Or\u00e1culo de Delfos, misma en cuyo dintel interno se le\u00eda el complemento del texto: \u201cY encontrar\u00e1s a Dios\u201d.<\/p>\n
Obviamente, ese Dios, era diferente al nuestro, aunque no creo que haya sido menos sabio. Algo as\u00ed, se necesitar\u00e1 para gobernar este pa\u00eds.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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