\u00a0\u00a0\u00a0 \u2022\u00a0\u00a0 \u00a0La obra editada por la Fundaci\u00f3n Santa Mar\u00eda la Real ahonda en la comprensi\u00f3n de estas piezas desde el punto de vista religioso y el acercamiento a la sociedad medieval\u2028<\/p>\n
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El sexo, la masturbaci\u00f3n, el adulterio y la homosexualidad en la Edad Media son analizados a trav\u00e9s del libro Arte y sexualidad en los siglos del rom\u00e1nico, que re\u00fane textos de siete investigadores en torno a im\u00e1genes rom\u00e1nicas con fuerte carga sexual.\u2028La obra editada por la Fundaci\u00f3n Santa Mar\u00eda la Real ahonda en la comprensi\u00f3n de estas piezas desde el punto de vista religioso y el acercamiento a la sociedad medieval. Las esculturas rom\u00e1nicas representan a hombres que muestran su pene erecto, mujeres que ense\u00f1an su vagina, parejas bes\u00e1ndose o “muchos ejemplos de las escenas obscenas” que a\u00fan encontramos en pilas bautismales.\u00a0\u2028La publicaci\u00f3n abre con el ensayo de I\u00f1aki Baz\u00e1n que aborda el concepto de sexualidad transgresora con especial atenci\u00f3n con el adulterio, castigado en el plano moral, a trav\u00e9s del pecado, y la justicia, como un delito. De acuerdo con un comunicado de la fundaci\u00f3n estas teor\u00edas buscan avanzar en el conocimiento de una “tem\u00e1tica tan sorprendente como cautivadora”, por lo que no supone un punto final.\u00a0\u2028Miguel C. Vivancos aborda la sistematizaci\u00f3n de las penas y castigos para perdonar los pecados siguiendo libros penitenciales de algunos monasterios. En este escrito se muestra que el “aborto o infanticidio” no eran considerados pecados sexuales, sino se equiparaban al “homicidio” y se castigaban con penas de muerte, reducidas despu\u00e9s a excomuni\u00f3n perpetua o diez a\u00f1os de penitencia.\u00a0\u2028Por otro lado, la homosexualidad masculina era considerada m\u00e1s grave que el adulterio, el incesto, la fornicaci\u00f3n, el bestialismo, la masturbaci\u00f3n o el lesbianismo. Paloma Moral se dedica en su ensayo la relaci\u00f3n entre la medicina y la religi\u00f3n. En la Edad Media esta materia sirvi\u00f3 para ahondar los problemas que pod\u00eda ocasionar la castidad. Los cl\u00e9rigos no pod\u00edan masturbarse, mientras las religiosas s\u00ed pod\u00edan siempre que la practicaran con su propia mano o con un consolador de fabricaci\u00f3n especial.\u00a0\u2028El texto de Alicia Miguel\u00e9z aborda c\u00f3mo el lenguaje gestual plasmado en las piezas contribuye a la Historia de las Emociones; Miren Eukene Mart\u00ednez se adentra en la figura de la mujer como s\u00edmbolo de la lujuria.\u00a0\u2028Este pensamiento mis\u00f3gino cristaliz\u00f3 a finales del siglo XI y que tuvo como impulsores a monjes y cl\u00e9rigos que hicieron de la naturaleza femenina un “sin\u00f3nimo de tentaci\u00f3n, sexo y pecado”, indica Pedro Luis Huerta.\u00a0\u2028Es el pen\u00faltimo trabajo del libro, Agust\u00edn G\u00f3mez estudio las escenas de la concepci\u00f3n, gestaci\u00f3n, alumbramiento y lactancia. Se aborda desde la perspectiva divina, a trav\u00e9s de la virgen Mar\u00eda, y el pecado en alusi\u00f3n al realismo de escenas procaces o grotescas.\u00a0\u2028Jos\u00e9 Luis Hernando cierra la obra con un texto que interpreta las representaciones obscenas y su valor apotropaico, es decir, para nautralizar las fuerzas del mal.\u2028El Dato. La Fundaci\u00f3n Santa Mar\u00eda del Real ha editado mil 500 ejemplares de Arte y sexualidad en los siglos del rom\u00e1nico: im\u00e1genes y contextos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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