Mochilazo en el tiempo
En 2018, Los Sex Panchitos cumplen 40 a\u00f1os de existencia. Durante los a\u00f1os 80, fueron una de las “bandas” m\u00e1s numerosas en toda la Ciudad de M\u00e9xico<\/p>\n
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“Los Panchitos nacieron como un grito de protesta en contra de una sociedad que nos reprim\u00eda, nos marginaba, nos pisoteaba. Por la falta de oportunidades, escuelas, de espacios deportivos y culturales. Hoy en d\u00eda me siguen preguntando, \u00bfcrees que los j\u00f3venes est\u00e1n igual? La neta s\u00ed, hasta peor”, sostiene Jos\u00e9 Luis Moreno Salinas, “El Hacha”, ex l\u00edder y fundador de Los Panchitos.
El fundador de los Panchitos todav\u00eda no era mayor de edad cuando la banda gestaba en la colonia 16 de septiembre, en la delegaci\u00f3n \u00c1lvaro Obreg\u00f3n.
En 2018, Los Sex Panchitos cumplen 40 a\u00f1os de existencia. Durante los a\u00f1os 80, fueron una de las “bandas” m\u00e1s numerosas en toda la Ciudad de M\u00e9xico. El doctor H\u00e9ctor Castillo Berthier, acad\u00e9mico de la Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico (UNAM), apunta que las “bandas” son un proceso “social aparecido a fines del decenio de los setenta.
Surgi\u00f3 originalmente como un problema de pandillerismo real (acciones violentas, delincuencia colectiva, drogadicci\u00f3n, alcoholismo, etc\u00e9tera)”.
En noviembre de 1981, “El Gran Diario de M\u00e9xico” documentaba la aprehensi\u00f3n de 70 j\u00f3venes, en ese grupo hab\u00eda siete miembros de Los Panchitos.
El soci\u00f3logo de la m\u00e1xima casa de estudios apunta que “las primeras bandas (pandillas) son Los Panchitos (Observatorio) y los BUK (Bandas Unidas Kiss de Tacubaya) que a trav\u00e9s de su vecindad y enfrentamientos violentos cotidianos empiezan a ocupar un lugar en los noticieros que los bautizaron inmediatamente como \u2018chavos banda\u2019”.
En entrevista con EL UNIVERSAL, Moreno Salinas afirma que en aquellos a\u00f1os “cualquier acto delictivo que se comet\u00eda en la Ciudad de M\u00e9xico era atribuido a los Panchitos, pero te puedo decir que antes hab\u00eda un c\u00f3digo de respeto. Hay gente que me alaba, de cierto modo, que Los Panchitos eran como soldaditos, obedec\u00edan. La banda ten\u00eda prohibido \u2018picar\u2019 \u2013agredir con arma blanca\u2013, violar, traer una pistola. Sab\u00edamos en el problema que nos pod\u00edamos meter, de por s\u00ed hab\u00eda un mont\u00f3n de broncas”.
Respecto a las juventudes populares de aquellos a\u00f1os, el doctor Castillo Berthier apunta que \u00e9stas iban construyendo “modos de vida y formas de sobrevivencia econ\u00f3mica y social con rasgos muy distintivos. La vestimenta, el lenguaje, el consumo de inhalantes y otras drogas, el gusto por el rock en vivo, sus intentos de organizarse en bandas y en agrupaciones m\u00e1s globales, son noticias que recog\u00edan diariamente los medios de comunicaci\u00f3n en la ciudad”.
Ante esto, considera el acad\u00e9mico, “la presencia de estos j\u00f3venes era vista como transgresora y amenazadora para los sectores medios de la sociedad. La cuesti\u00f3n se reduce entonces a solicitar mayor protecci\u00f3n p\u00fablica y privada para garantizar el control y penalizaci\u00f3n de los delitos que cometen, o que supuestamente cometen los \u2018chavos\u2019. Pero las causas que generan esta realidad, la situaci\u00f3n de injusticia social y extrema pobreza en la que vive esta juventud pocas veces son recordadas”.
El rock es la m\u00fasica preferida por las bandas de los estratos populares de menores ingresos, las “tocadas” constituyen un mundo de socializaci\u00f3n cultural popular, de evasi\u00f3n, de catarsis y reforzamiento de esa identidad propia, agresiva, hostil. Apunta el doctor H\u00e9ctor Castillo Berthier.
Hoy en d\u00eda, dice “El Hacha”, “ya no hay bandas como la de nosotros \u2013Los Panchitos\u00ac\u2013. S\u00ed las del crimen organizado, pero no hay comparaci\u00f3n con la de nosotros”. Agrega Jos\u00e9 Luis Moreno Salina que en aquellos a\u00f1os la polic\u00eda catalogaba a todo joven como “chavo banda”, “te ve\u00edan vestido rocanrolero o punk, a ver s\u00fabase g\u00fcey, usted es Panchito. As\u00ed era con los de la DIPD (Direcci\u00f3n de Investigaci\u00f3n para la Prevenci\u00f3n de la Delincuencia). Uno como chavo banda se la pensaba un mont\u00f3n, \u00bfme la juego o no? Porque sab\u00edas que te iban a agarrar, te torturaban. Los de la DIPD, como dice el chiste, hac\u00edan cantar hasta un elefante, para que declarara que era un rat\u00f3n”.
El fundador de Los Panchitos piensa que la notoriedad de su banda se debe principalmente a dos hechos: la cantidad de j\u00f3venes que reun\u00eda y las peleas campales con sus ac\u00e9rrimos rivales, los BUK, de los cuales apunta “ten\u00edan mucha banda, pero eso s\u00ed, no nos llegaban”.
En aquellos a\u00f1os, recuerda “El Hacha”, la polic\u00eda organizaba redadas para detener masivamente a los j\u00f3venes.
Seg\u00fan “El Hacha”, los miembros “originales \u00e9ramos 50”. “Despu\u00e9s se fueron integrando otras banditas. Nos juntamos para echar relajo, para vernos como una familia en un momento dado. Si le pegaban a uno, ah\u00ed iban todos. La banda empez\u00f3 a crecer, llamaba la atenci\u00f3n ver\u2026 \u00a1ay, g\u00fcey! 50, 100 chavos. Ve\u00edas todo ese rollo y dec\u00edas, \u00a1\u00e1jale! Est\u00e1 ca\u00f1\u00f3n”.
Sobre el caracter\u00edstico nombre de la banda, Jos\u00e9 Luis Moreno Salinas afirma que se debe a unos primos que conoci\u00f3 cuando sacaba a su perro a la tercera secci\u00f3n de Chapultepec. Para ese momento, “El Hacha” ya era un personaje por s\u00ed mismo, era dirigente estudiantil a nivel secundaria y ten\u00eda cierta fama en la zona.
Aquellos primos ten\u00edan dos nombres, pero compart\u00edan el de Francisco, “El Hacha” dice no recordar los otros, pero cada que pasaba con su perro saludaba a los tres Panchos: “qu\u00e9 onda Pancho, qu\u00e9 onda Pancho, siempre fue qu\u00e9 onda Pancho. Hasta que un d\u00eda les dije, no manches g\u00fcey, me cae que ustedes son Los Panchitos. Eso de decir Pancho a cada uno no est\u00e1 chido”. Los muchachos reaccionaron bien, les gust\u00f3. Moreno Salinas sostiene que es un mito que Los Panchitos sean de Santa Fe, pues la banda surgi\u00f3 en “la colonia 16 de septiembre, en la delegaci\u00f3n \u00c1lvaro Obreg\u00f3n”.
A finales de la d\u00e9cada de los 70, dice “El Hacha”, “los Sex Pistols estaban en su apogeo”, entonces adaptaron el mote para nombrar a la naciente banda como “los Sex Panchitos”, “no manches, Sex Panchitos, se oye ching\u00f3n”, expresa con emoci\u00f3n Jos\u00e9 Luis Moreno Salinas, al recordar c\u00f3mo fue recibido el nombre entre la banda. “Entonces t\u00fa llegabas y dec\u00edas: qu\u00e9 onda Panchos y los otros te contestaban: qu\u00e9 onda Pancho, te regresaban el saludo”.
Con el paso de los a\u00f1os, algunos integrantes y allegados a la banda organizan tocadas de rock en vivo para conmemorar el aniversario del grupo.
Poco a poco Los Panchitos se hicieron de un nombre y fama propia. La banda comenz\u00f3 a crecer y entonces otros grupos ped\u00edan a “El Hacha” ser parte los Sex Panchitos. En aquel entonces, Jos\u00e9 Luis ya cursaba la vocacional y continuaba como dirigente estudiantil. A 40 a\u00f1os de la fundaci\u00f3n de la banda, afirma que las peleas con otras facciones eran por “territorio, no por un ideal”, y que con el paso del tiempo quiso darle un sentido.
En su texto, De las bandas a las tribus urbanas. De la transgresi\u00f3n a la nueva identidad social, el soci\u00f3logo H\u00e9ctor Castillo Berthier afirma que “en cierta medida para los mismos habitantes de las colonias y de los espacios urbanos habitados por las clases populares, estos j\u00f3venes y sus bandas, han sido un problema. En el interior de estos territorios hay miedo, inseguridad, altos \u00edndices de delincuencia. Pero tambi\u00e9n sus hijos, muy probablemente, forman parte de estos grupos juveniles y es en este espacio particular donde las contradicciones afloran de manera m\u00e1s cruda”.
Jos\u00e9 Luis Moreno Salina recuerda que en aquellos a\u00f1os la polic\u00eda catalogaba a todo joven como “chavo banda”, “te ve\u00edan vestido rocanrolero o punk, a ver s\u00fabase g\u00fcey, usted es Panchito. As\u00ed era con los de la DIPD (Direcci\u00f3n de Investigaci\u00f3n para la Prevenci\u00f3n de la Delincuencia). Uno como chavo banda se la pensaba un mont\u00f3n, \u00bfme la juego o no? Porque sab\u00edas que te iban a agarrar, te torturaban. Los de la DIPD, como dice el chiste, hac\u00edan cantar hasta un elefante, para que declarara que era un rat\u00f3n”.
A pesar de que los Panchitos “eran como soldaditos”, porque obedec\u00edan, el mismo “Hacha” reconoce que eran rebeldes, pero con l\u00edmites claros. “La banda, tal vez s\u00ed se aventaba sus atracos, pero no a la gente. Robaban papitas, camiones de refresco, de cerveza. La banda ten\u00eda prohibiciones, cuando alguien se enteraba de algo, se tomaba la decisi\u00f3n de darle una \u2018chinga\u2019, porque por una acci\u00f3n de alguien nos pod\u00edan \u2018chingar\u2019 a nosotros”.
“Hab\u00eda otras bandas que s\u00ed lo hac\u00edan y se juntaban con nosotros, contin\u00faa relatando Jos\u00e9 Luis, por eso nos culpaban a nosotros \u2013los Panchitos\u2013. Hab\u00eda un grupo que se llamaba los Salvajes, pinches chavos eran asesinos, y se juntaban con nosotros. Esos chamacos se dedicaban a robar. Tambi\u00e9n hab\u00eda otros que se juntaban con nosotros, eran los Monkys, esos chamacos mataron a un productor de Ver\u00f3nica Castro en el bosque de Chapultepec”.
Para el doctor Castillo Berthier, un elemento decisivo en la “proliferaci\u00f3n del fen\u00f3meno (1981-1983) fue la exhibici\u00f3n de la pel\u00edcula Los guerreros, que introdujo en el \u00e1mbito popular juvenil el uso de los \u2018sprays\u2019 para pintar paredes y con ello marcar sus territorios”.
A partir de este momento se puede hablar de dos tipos de bandas, dice el soci\u00f3logo de la UNAM, los pandilleros, “que ya exist\u00edan desde antes m\u00e1s ligados a la delincuencia y a formas antisociales de comportamiento” y los chavos banda, “ligados a esta moda y a la repetici\u00f3n de patrones de comportamiento com\u00fan”.
Aunque hab\u00eda esa diferencia entre los pandilleros y los chavos banda, en la realidad esas divisiones se desdibujan, adem\u00e1s de que el mito de Los Panchitos creci\u00f3 y \u00e9ste alimento las leyendas urbanas en torno a la banda, cuenta Alberto, quien en su juventud convivi\u00f3 con “franquias” de los Panchitos.
Esta leyenda o mala fama de los Panchitos, de ser j\u00f3venes pandilleros, fue aprovechada por otros para cometer delitos, como robo de tiendas, camiones de cerveza o vinater\u00edas. As\u00ed, “chavos” se juntaban en la esquina, dice Alberto, para ir al “atrac\u00f3n” y “salir a robar sin plan”, s\u00f3lo con el valor de la turba, la “valent\u00eda estaba en lo n\u00famero de chavos que se juntaban”.
Uno como chavo banda se la pensaba un mont\u00f3n, \u00bfme la juego o no? Porque sab\u00edas que te iban a agarrar, te torturaban los de la Direcci\u00f3n de Investigaci\u00f3n para la Prevenci\u00f3n de la Delincuencia.
Pero, afirma, por otro lado, que conoci\u00f3 a j\u00f3venes agresivos, capaces de cometer cualquier tipo de delito. “Las condiciones estaban dadas, hab\u00eda desintegraci\u00f3n familiar, violencia, alcoholismo, drogas”. Hoy, cuenta Alberto, muchos de aquellos j\u00f3venes est\u00e1n muertos o fueron v\u00edctimas de sus adicciones y viven en las calles.
En notas de noviembre de 1981, EL UNIVERSAL detallaba el saldo de las redadas organizadas por la Polic\u00eda Judicial del Distrito Federal contra bandas de la zona poniente de la capital. \u00c9stas hab\u00edan dejado un total de 70 j\u00f3venes detenidos, entre ellos 7 Panchitos. Dicha aprehensi\u00f3n gener\u00f3 “malestar entre los padres de familia de las colonias Bellavista, Hidalgo, Tacubaya, Lomas Becerra, entre otras, que realizaron un mitin frente a la Procuradur\u00eda capitalina”.
Ente los detenidos estaba el l\u00edder y fundador de Los Panchos, “El Hacha”, al respecto, el director de la Polic\u00eda Judicial del DF, el capit\u00e1n Miyazawa \u00c1lvarez, as\u00ed lo anunciaba “tambi\u00e9n se captur\u00f3 al \u2018cabecilla\u2019 principal del grupo de \u2018Los Panchitos\u2019, el \u2018porro\u2019 de la escuela Vocacional n\u00famero 2 Jos\u00e9 Luis Moreno Salinas, alias \u2018El Hacha\u2019, quien induc\u00eda a los jovencitos a secuestrar autobuses y atracar comercios”.
El operativo que llev\u00f3 a las detenciones, se logr\u00f3 por aviso de los vecinos de la zona, relataba la nota “en las calles del per\u00edmetro de la delegaci\u00f3n Villa \u00c1lvaro Obreg\u00f3n, decenas de pandilleros comet\u00edan atracos a camiones repartidores de mercanc\u00edas, as\u00ed como a transe\u00fantes. Diversas llamadas telef\u00f3nicas pusieron sobre aviso a los judiciales, y m\u00e1s de 150 elementos se trasladaron al lugar y lograron la captura de los delincuentes”.
Los Panchitos detenidos se\u00f1alaban en sus declaraciones que su banda la compon\u00edan 30 chavos, algunos de los cuales estudiaban en la escuela secundaria n\u00famero 21 de la colonia Bellavista, y desde 1978 fue integrada. Sobre su forma de operar se\u00f1alaron que “cuando se efectuaban partidos de f\u00fatbol americano en el estadio ol\u00edmpico, eran citados por el Jos\u00e9 Luis Moreno Salinas, alias “El Hacha”, en el jard\u00edn denominado “El Capul\u00edn”, que se ubica en la avenida Revoluci\u00f3n, de la colonia San \u00c1ngel.
“En este lugar \u2013recog\u00eda la nota\u2013 recib\u00edan instrucciones para realizar el secuestro de autobuses urbanos en los que se dirig\u00edan al estadio, para presenciar los partidos y al finalizar, a bordo de los veh\u00edculos, se dedicaban a recorrer el sur de la ciudad para cometer asaltos a establecimientos comerciales de diferente giro”.
Antes las detenciones, comerciantes organizados del \u00e1rea de Villa \u00c1lvaro Obreg\u00f3n, solicitaban protecci\u00f3n policiaca y la captura de todos los j\u00f3venes que operaban en pandillas en aquella zona, “pues de otra manera olvidaremos la ley y agarraremos a los mafiosos para cobrarles ojo por ojo y diente por diente”, afirmaban al reportero de esta casa editorial.
“No nos dejan otro camino, aseguraron varios comerciantes que pidieron al reportero que no mencionara sus nombres ni el de las negociaciones, \u2018pues tememos a las represalias y no por carecer de valor, sino por evitar enfrentamientos entre los delincuentes que faltan por detener\u2019”.
Entre los detenidos de aquel noviembre de 1981 estaba “El Hacha”, de apenas 19 a\u00f1os. En ese momento el l\u00edder de Los Panchitos presum\u00eda su poder convocatoria a este diario en una entrevista: “soy capaz de juntar a m\u00e1s de 2 mil j\u00f3venes en una hora”.
El joven Moreno Salinas culpaba a la sociedad y los que la componen de marginar y obligar a vivir en la miseria a muchos j\u00f3venes y cuestionaba “de una pocilga \u00bfqu\u00e9 quieren que salga? Cient\u00edficos, m\u00e9dicos o bandoleros”.
A m\u00e1s de 30 a\u00f1os de aquellos hechos, “El Hacha” recuerda aquellos momentos. “Cuando ingres\u00e9 al reclusorio Oriente no entr\u00e9 como un delincuente com\u00fan, sino uno de categor\u00eda”. Jos\u00e9 Luis Moreno Salinas relata que ingres\u00f3 junto con otros 70 chavos que no eran Panchitos, “los picudos” llegaron con los de nuevo ingreso y les quitaron cosas, pero al “Hacha” los respetaron: “padrino, contigo no hay bronca”, le dec\u00edan. Internos y autoridades lo respetaban.
“En ese tiempo era un \u00eddolo, por decirlo as\u00ed decirlo”, afirma “El Hacha”, pero no todo estaba bien. “En la c\u00e1rcel me cuestionaba qu\u00e9 hacer. Entonces decid\u00ed ponerme las pilas. Me recordaba: la c\u00e1rcel no es eterna. Tengo que salir de aqu\u00ed. Entonces me empec\u00e9 a mover”. Y fue ah\u00ed que convirti\u00f3 su cr\u00edtica de falta de cultura para los j\u00f3venes en acci\u00f3n. Con ayuda del general Arturo “El Negro” Durazo, desarroll\u00f3 su gusto por la promoci\u00f3n cultural. “Agarraron a muchos de la banda, pero a m\u00ed nunca me captur\u00f3 el general Durazo. Los Panchitos que s\u00ed agarr\u00f3, dijeron que hasta unos \u2018cocos les dio\u2019 \u2013no hubo mayor repercusi\u00f3n\u2013, porque el general no lo ve\u00eda muy pesado ya que eran unos \u2018chamacos\u2019”, sostiene “El Hacha”.
En cierto momento, “El Hacha” y “El Negro” Durazo coincidieron en prisi\u00f3n. Un amigo de Jos\u00e9 Luis lo llev\u00f3 hasta la celda del general. Luego de un saludo y una reprimenda por parte de Arturo Durazo, \u00e9ste le pregunt\u00f3 a Moreno Salinas qu\u00e9 pod\u00eda hacer por \u00e9l.
“En ese momento se me prendi\u00f3 el foco. Quiero ser coordinador cultural, se\u00f1or. El general le habl\u00f3 a uno de los directores del penal: \u2018Mira, \u2018El Hacha\u2019 es como si fuera mi hijo. Quiero que lo hagas coordinador cultural, para qu\u00e9, no s\u00e9. Pero t\u00fa hazlo\u2019”, cuenta el ex l\u00edder de Los Panchitos.
“Siempre me gust\u00f3 la labor social. Dentro de la c\u00e1rcel implemente la ense\u00f1anza abierta para adultos, las bellas artes y los primeros conciertos de rock. A ra\u00edz de esto, los peri\u00f3dicos cuestionaban la posibilidad de que un sujeto catalogado como el enemigo p\u00fablico n\u00famero uno fomentara la cultura dentro de un penal. Ah\u00ed comenc\u00e9 a limpiar mi imagen”.
Al salir del “bote”, Jos\u00e9 Luis Moreno Salinas se recluy\u00f3 en su casa. “No quer\u00eda ver a la gente”. Pero el titular de la delegaci\u00f3n \u00c1lvaro Obreg\u00f3n lo buscaba para plantearle hacer una ponencia frente al candidato presidencial Carlos Salinas de Gortari. El tema: alcoholismo, drogadicci\u00f3n y pandillerismo.
“El Hacha” estaba renuente a propuesta del delegado, pero la acept\u00f3. Jos\u00e9 Luis prepar\u00f3 la ponencia y se acerc\u00f3 con amigos que le ayudaron a delinear su ponencia. Tom\u00f3 clases de oratoria. La ponencia cr\u00edtica al sistema y le advirtieron que moderara el tono, “pero no lo hicimos, sino que sintetizamos, pero todo el mensaje iba ah\u00ed”.
Frente al p\u00fablico, Jos\u00e9 Luis Moreno Salinas mostr\u00f3 m\u00fasculo, preparaci\u00f3n y decisi\u00f3n. Al final del evento, el candidato presidencial salud\u00f3 a “El Hacha”. Fue tal la buena impresi\u00f3n que, posteriormente, el delegado ayud\u00f3 a Jos\u00e9 Luis a conseguir un espacio para fundar un nuevo centro social. El lugar, un “cine abandonado en Santo Domingo”.
“Las peleas eran por territorio, no por ideolog\u00eda. Yo lo cambi\u00e9 cuando me cay\u00f3 el veinte, fue cuando empec\u00e9 a limpiar la imagen”, asegur\u00f3 el fundador de Los Panchitos.
“Empiezo a trabajar mi centro social. Ten\u00eda una asistencia de 600 personas diarias. Metimos ense\u00f1anza abierta para adultos, regularizaci\u00f3n para los chavos, ballet, muchas cosas. De ah\u00ed empec\u00e9 mi labor social. Ah\u00ed empec\u00e9 a cambiar el nombre de Los Panchitos, en ese tiempo se llamaba Coordinaci\u00f3n Juvenil Sex Panchitos. Despu\u00e9s se me bot\u00f3 la canica y me fui a Estados Unidos. De cierto modo me fui por aburrici\u00f3n del sistema. Por m\u00e1s que uno haga, los chavos siguen sin oportunidades”.
A pesar de ser el l\u00edder un grupo de j\u00f3venes de escasos recursos, “El Hacha” pertenec\u00eda a una clase acomodada, tuvo acceso a educaci\u00f3n privada. “Yo estudi\u00e9 en la Academia militarizada M\u00e9xico. Antes, ir a esa escuela era como ir a la Ibero. Ah\u00ed me fomentaron el deporte y una vida de chivito bien”, platica.
Despu\u00e9s de estar 16 a\u00f1os en Estados Unidos, Jos\u00e9 Luis Moreno Salinas decidi\u00f3 regresar a M\u00e9xico y establecerse permanentemente en el pa\u00eds. Con \u00e1nimos renovados, el ex l\u00edder y fundador de Los Panchitos sigue con su labor social en pro de la juventud. A trav\u00e9s de su asociaci\u00f3n Movimiento El Hacha A.C., desarrollo proyectos en tema de salud, seguridad, educaci\u00f3n y culturales en beneficios de j\u00f3venes en riesgo.
Con la asociaci\u00f3n Movimiento El Hacha A.C., Jos\u00e9 Luis Moreno Salina busca ayudar a j\u00f3venes en riesgo, principalmente en tema de adicciones.
“Uno busca un nuevo modo de vida. Lo de la banda ya pas\u00f3. Ya estamos en otra onda, estamos trabajando, viendo por los chavos. Como te repito, yo soy padre de familia, a parte soy abuelo. Muchas cosas que han cambiado, que de cierto modo me dan tristeza aquellos a\u00f1os. Aquellos a\u00f1os fuimos atacados. La banda de Los Panchos \u00e9ramos una familia, unos te cuidaban, otros te daban de comer si no ten\u00edas, te compart\u00edan la comida. Eso era bonito tambi\u00e9n. Hab\u00eda solidaridad. Tambi\u00e9n estaba el c\u00f3digo de respeto hasta para un tiro (pelea), se peleaba uno, ganabas o perd\u00edas, pero ya estuvo. Ahora te avientan mont\u00f3n, te plomean”.
Para el doctor H\u00e9ctor Castillo Berthier, acad\u00e9mico de la UNAM, el desarrollo de las “bandas” pas\u00f3 de ser una organizaci\u00f3n establecida a un tema de moda. “Pese a que las primeras bandas juveniles ten\u00edan sus referentes de organizaci\u00f3n muy claramente definidos (territorio, s\u00edmbolos, pintas, etc\u00e9tera), cuando el fen\u00f3meno se propaga en la ciudad, las “nuevas bandas” resultan ser m\u00e1s de nombre o por moda temporal que estar organizadas realmente hacia el exterior”.
Aunque los tiempos han cambiado, “El Hacha” ve similitudes entre los j\u00f3venes de hoy con los de su tiempo, “La falta de oportunidades y de convivencia familiar”, son la constante entre los j\u00f3venes m\u00e1s vulnerables, sostiene el hoy activista social.
Hoy en d\u00eda me siguen preguntando, \u00bfcrees que los j\u00f3venes est\u00e1n igual? La neta s\u00ed, hasta peor, asegura “El Hacha”.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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