La Academia de Historia y Geograf\u00eda presidida por el doctor Luis Maldonado Venegas, se visti\u00f3 de gala organizando un coloquio para replantear sobre la historia compartida entre M\u00e9xico y Espa\u00f1a a 500 a\u00f1os de la conquista. Los expositores de la Real Academia de las Letras y las Artes de Extremadura, Javier Garc\u00eda Pizarro y Yolanda Fern\u00e1ndez Mu\u00f1oz, plantearon la trascendencia de la obra de Hern\u00e1n Cort\u00e9s, de Hern\u00e1ndez de C\u00f3rdoba y Juan de Grijalva, a trav\u00e9s de im\u00e1genes.<\/p>\n
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Con un esp\u00edritu reconciliador por medio de una deconstrucci\u00f3n de la historia compartida por nuestras naciones, espa\u00f1ola y americana. Plantearon una filosof\u00eda de comunidad de naciones, con especial cari\u00f1o vienen en busca del tiempo perdido, de la comprensi\u00f3n fraterna, despu\u00e9s de 500 a\u00f1os de la empresa conquistadora encabezada por el capit\u00e1n Hern\u00e1n Cort\u00e9s, quien al lado de Gonzalo Guerrero y Malinalli Ten\u00e9patl, llamada “La Malinche” o Do\u00f1a Marina, son los s\u00edmbolos m\u00e1s acabado del mestizaje y cultura h\u00edbrida, colonizaci\u00f3n del imaginario, (sociedades ind\u00edgenas y occidentales). Realizaron una guerra de im\u00e1genes que trasciende como es el caso de la Virgen de Guadalupe, icono y s\u00edmbolo de nuestra mexicanidad trascendente, impulsada por Fray Juan de Zum\u00e1rraga (defensor de los indios) y el dominico granadino Fray Alonso de Mont\u00fafar (1556), quienes dieron origen al apogeo del mito de s\u00edmbolos populares, convirti\u00e9ndola en la Patrona de M\u00e9xico, y Am\u00e9rica, Tonantzin Tlalli (Nuestra Madrecita), femineidad sacralizada, Diosa Madre, fuerza creadora, deidad del Tepeyac, pareja de la diosa Cihuac\u00f3atl y Mixc\u00f3atl. Esta imagen de la Virgen, la tomar\u00eda el padre Miguel Hidalgo de la iglesia de Atotonilco (Guanajuato) para iniciar el movimiento de Independencia Nacional.
La empresa a que nos convoca nuestra Academia de Historia y Geograf\u00eda y la Real Academia de las Letras y las Artes de Extremadura es apasionante y nada f\u00e1cil, requiere de serenidad en los esp\u00edritus a 500 a\u00f1os de distancia, para comprender y valorar los mitos y leyendas negras de la conquista. Analizaremos la teogon\u00eda historiogr\u00e1fica de los mexicanos, desde el momento de la conquista, reproducida por im\u00e1genes, pinturas, c\u00f3dices y muchas leyendas.
Don Ignacio Ram\u00edrez (“El Nigromante”) pronunci\u00f3 ante el presidente don Benito Ju\u00e1rez un discurso el 16 de septiembre de 1861 en La Alameda para conmemorar la Independencia de M\u00e9xico. En un fragmento dijo lo siguiente: “\u00bfQui\u00e9nes somos? \u00bfDe d\u00f3nde venimos? \u00bfA d\u00f3nde vamos? Este es doble dilema cuya resoluci\u00f3n buscan sin descanso los individuos y las sociedades; descubierto un extremo, se fija el otro, el germen del ayer encierra las flores del ma\u00f1ana, si nos encaprichamos en ser mexicas puros, terminaremos por el triunfo de una sola raza, para adornar con los cr\u00e1neos de la otra el templo del marte americano. Si nos empe\u00f1amos en ser espa\u00f1oles nos precipitaremos en el abismo de la reconquista, pero \u00a1no!, \u00a1jam\u00e1s!, nosotros venimos del pueblo de Dolores, descendemos de Hidalgo, nacimos luchando como nuestro padre por los s\u00edmbolos de la emancipaci\u00f3n y como \u00e9l luchando por esta santa causa desapareceremos de la faz de la tierra. Entonces, \u00bfqu\u00e9 somos? \u00bfEspa\u00f1oles o ind\u00edgenas?, ni lo uno, ni lo otro: \u00a1somos mexicanos!”.
Las carabelas son: alta tecnolog\u00eda, aviones supers\u00f3nicos, el internet, los espacios a conquistar son los mismos, los pa\u00edses perif\u00e9ricos productores de materias primas, en una ofensiva multidimensional, que demandar\u00e1 otra vez talento y reflexi\u00f3n de una diplomacia digna e inteligente y no subordinada.
Seguramente surgir\u00e1n nuevos defensores inspirados en el humanismo americano como: Fray Bartolom\u00e9 de las Casas, Fray Francisco de Vitoria, Fray Juli\u00e1n Garc\u00e9s (Primer Obispo de Tlaxcala), Vasco de Quiroga, Fray Juan de Zum\u00e1rraga, Fray Diego Valad\u00e9s, Pedro de Gante, Sig\u00fcenza y G\u00f3ngora, el padre Juan Luis Maneiro, y el inca Garcilaso de la Vega en Per\u00fa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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