Menos demandante de sacrificios infantiles que su contraparte Tl\u00e1loc, dios de la lluvia; Huitzilopochtli tambi\u00e9n recib\u00eda este tipo de ofrendas, en particular cuando se deseaba conocer con anticipaci\u00f3n los desenlaces de las batallas.<\/p>\n
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De acuerdo con el INAH, en 2005, se registr\u00f3 por vez primera el hallazgo de un ni\u00f1o sacrificado en honor a esta deidad en el lado sur del Templo Mayor; 12 a\u00f1os m\u00e1s tarde, el descubrimiento de los restos humanos de otro infante genera nuevas luces sobre la relaci\u00f3n de \u00e9stos y la divinidad solar.
Un equipo conformado por los arque\u00f3logos Rodolfo Aguilar Tapia, Mary Laidy Hern\u00e1ndez Ram\u00edrez y Karina L\u00f3pez Hern\u00e1ndez, junto con la antrop\u00f3loga f\u00edsica Jacqueline Castro Irineo, tuvo la misi\u00f3n de excavar el hallazgo de la Ofrenda 176, en la cual se colocaron a finales del siglo XV los restos mortales de un ni\u00f1o acompa\u00f1ado de adornos corporales y s\u00edmbolos caracter\u00edsticos de Huitzilopochtli.
Desde su descubrimiento, en octubre de 2017, han excavado, limpiado y registrado meticulosamente cada uno de los huesos humanos y los numerosos objetos elaborados con diferentes materias primas.
Este grupo de profesionales que no rebasan los 30 a\u00f1os de edad, se considera afortunado por formar parte de una de las iniciativas de investigaci\u00f3n arqueol\u00f3gica con mayor prestigio a nivel internacional: el Proyecto Templo Mayor (PTM). Como afirman, desenterrar los secretos de uno de los imperios m\u00e1s poderosos del M\u00e9xico antiguo “es sumamente apasionante”.
Cabe mencionar que la iniciativa del Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (INAH) conmemora este a\u00f1o 40 a\u00f1os de su creaci\u00f3n.
Rodolfo Aguilar apunta que el \u00e1rea de excavaci\u00f3n en la que se encuentran desde hace dos a\u00f1os, se ubica en el eje central del adoratorio de Huitzilopochtli, justo al pie del Templo Mayor, espacio donde se han encontrado numerosas ofrendas. Una de ellas se deposit\u00f3 directamente sobre el piso de la plaza: primero se colocaron 15 cuchillos de sacrificio de pedernal, encima de \u00e9stos una cama de fibras vegetales carbonizadas y, por \u00faltimo, el cart\u00edlago del rostro de un pez sierra.
Otra ofrenda, pr\u00f3xima al entierro del ni\u00f1o, fue excavada a lo largo de un a\u00f1o. Su riqueza era extraordinaria, pues ten\u00eda cerca de tres mil objetos, entre cuentas de piedra verde, teselas de turquesa, cuchillos de sacrificio, huesos de lobo y de \u00e1guila; y centenares de elementos marinos entre conchas, caracoles, galletas y erizos, entre otros, obtenidos desde las lejanas costas del Pac\u00edfico y del Atl\u00e1ntico.\u00a0
Meses m\u00e1s tarde, el hallazgo de una l\u00e1pida con el relieve de un \u00e1guila real que data del periodo del tlatoani Motecuhzoma I (1440-1469 d.C.), condujo al equipo a ampliar la excavaci\u00f3n y a encontrar los restos del entierro infantil.
Los especialistas ponen \u00e9nfasis en la fortuna que corri\u00f3 la Ofrenda 176 al permanecer intacta por poco m\u00e1s de cinco siglos, pues logr\u00f3 salvarse de la destrucci\u00f3n ocasionada por obras de infraestructura urbana. En 1900 se construy\u00f3 un colector de aguas negras a partir de una trinchera que pas\u00f3 a escasos cent\u00edmetros de la caja que conten\u00eda el esqueleto del infante. Asimismo, en los a\u00f1os 60 del siglo XX, la Compa\u00f1\u00eda de Luz y Fuerza del Centro realiz\u00f3 una excavaci\u00f3n \u2014 desde el nivel actual de la calle de Guatemala\u2014 para construir un caj\u00f3n subterr\u00e1neo de gruesas paredes de concreto que albergaba en su interior un generador de electricidad.
La Ofrenda 176 fue localizada bajo el piso de la plaza oeste al pie de las escalinatas de la sexta etapa constructiva del Templo Mayor, fechadas para el gobierno de Ahu\u00edzotl (1486-1502 d.C.); y entre el Cuauhxicalco, edificio circular donde seg\u00fan las descripciones de los frailes y conquistadores europeos, eran depositadas los restos funerarios de los gobernantes mexicas.
Las arque\u00f3logas Mary Laidy Hern\u00e1ndez y Karina L\u00f3pez apuntan que para ofrendar los restos del infante, los mexicas tuvieron que levantar una serie de lajas de piedra del piso de la plaza, cavar una fosa en la tierra y construir la caja cil\u00edndrica con piedras de origen volc\u00e1nico, pegadas con estuco. “Despu\u00e9s rellenaron ese piso con tierra tra\u00edda desde las orillas del antiguo lago, para construir otra plaza encima”.\u00a0
Una de las caracter\u00edsticas que vuelve \u00fanico a este hallazgo arqueol\u00f3gico, adem\u00e1s de los restos mortales del individuo, sus atav\u00edos y su ubicaci\u00f3n, es la forma cil\u00edndrica que tiene la caja de ofrenda, pues de entre las 204 que se han excavado hasta la fecha en el Templo Mayor, jam\u00e1s hab\u00eda aparecido una de tales caracter\u00edsticas.
Fue as\u00ed como este equipo del Proyecto Templo Mayor comenz\u00f3 sus tareas de excavaci\u00f3n, las cuales se realizan con sumo cuidado utilizando instrumentales finos de dentista, peque\u00f1os brochuelos y otras herramientas especializadas para remover, cent\u00edmetro por cent\u00edmetro, la tierra que cubri\u00f3 los huesos y los ornamentos del infante. En esa labor de cirujano han dilatado medio a\u00f1o para explorar los 50 cent\u00edmetros de profundidad que abarca esta caja de piedras.
La excavaci\u00f3n enmarcada en la octava temporada de campo del PTM, arranc\u00f3 con el registro y el levantamiento del cr\u00e1neo del individuo y ha concluido hace unas semanas con la extracci\u00f3n de la caja tor\u00e1cica y parte de la columna vertebral.
Para proceder a estas tareas, se requiere una fotograf\u00eda cenital de alt\u00edsima resoluci\u00f3n, en la cual se se\u00f1alan cada uno de los elementos. Todos los objetos se ingresan a una base de datos en computadora, donde se especifican su orientaci\u00f3n, profundidad de localizaci\u00f3n, n\u00famero y otros materiales asociados. Esto permite, junto con otros registros y descripciones hechas en campo, entender la asociaci\u00f3n que guardaba el cuerpo del ni\u00f1o, as\u00ed como la de los objetos que lo adornaban.
Al salir de la excavaci\u00f3n los materiales arqueol\u00f3gicos reciben atenci\u00f3n inmediata. A unos metros, en el laboratorio de campo, el equipo de restauraci\u00f3n y conservaci\u00f3n del proyecto los limpia de forma acuciosa y consolida para su preservaci\u00f3n.
La antrop\u00f3loga f\u00edsica Jacqueline Castro adelanta que el infante fue colocado sentado al interior de la caja, y por la observaci\u00f3n del brote dental, se calcula que ten\u00eda entre 8 y 10 a\u00f1os; para su edad presentaba mucho desgaste en los dientes y sufri\u00f3 de m\u00faltiples infecciones en la boca.
En correlaci\u00f3n con los restos del ni\u00f1o descubierto en junio de 2005 (Ofrenda 111), se podr\u00e1n encontrar las mayores respuestas y tambi\u00e9n las m\u00e1s grandes interrogantes. El hallado en la Ofrenda 176, al igual que el encontrado hace 12 a\u00f1os, portaba un pectoral de madera con forma de anillo denominado anahuatl y que gracias a los c\u00f3dices del siglo XVI se sabe que era una insignia de Huitzilopochtli y otras deidades como Tezcatlipoca, Tlahuizcalpantecuhtli y Mixc\u00f3atl.
Los tobillos del peque\u00f1o tambi\u00e9n fueron adornados con cascabeles de cobre, caracoles provenientes del Mar Caribe y cuentas de piedra verde. A diferencia de los ornamentos corporales del ni\u00f1o encontrado en 2005, al de la Ofrenda 176 le fueron colocados dos orejeras rectangulares de madera, un artefacto de pirita, cinco cuentas de piedra verde que pend\u00edan de su cuello (posiblemente de jade\u00edta tra\u00edda desde Guatemala) y otras cuentas de color azul hechas con un material desconocido hasta la fecha.
El hallazgo de dos huesos del ala de un ave podr\u00eda indicar que, como al menor de la Ofrenda 111, le fueron colocadas las alas de un gavil\u00e1n de bosque como parte de su vestimenta, que por sus tonos ocre y azul se relacionaba con Huitzilopochtli.
No obstante, las grandes dudas se despejar\u00e1n con estudios posteriores. En el caso del infante de la Ofrenda 111, el conjunto de evidencias (huellas de corte en las costillas) permiti\u00f3 concluir que muri\u00f3 alrededor de los cinco a\u00f1os de edad, durante una ceremonia sacrificial en la que se extrajo el coraz\u00f3n.
\u00bfEl peque\u00f1o de la Ofrenda 176 habr\u00eda corrido semejante destino? Por ahora es una inc\u00f3gnita, y s\u00f3lo puede afirmarse que en el momento de su muerte estaba vestido como el mismo Huitzilopochtli.<\/p>\n
FRASE CELEBRES<\/p>\n
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Un ordenador es para m\u00ed la herramienta m\u00e1s sorprendente que hayamos ideado. Es el equivalente a una bicicleta para nuestras mentes.<\/p>\n