LAS FRESAS DEL OLMO<\/p>\n
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Este Tigre tiene tambi\u00e9n mucho en com\u00fan con el dinosaurio de Monterroso, y no s\u00f3lo por su cabeza de tiranosaurio. \u00bfEs hijo del sue\u00f1o que en la vigilia, so\u00f1amos? \u00bfEs encarnaci\u00f3n de la decepci\u00f3n de los sue\u00f1os colectivos?\u00a0<\/p>\n
Celebro que la ciudad le acabe de rendir un homenaje a Eduardo Lizalde en su Museo. Jos\u00e9 Mar\u00eda Espinasa (poeta y director del lugar) anot\u00f3 que lo de Lizalde es cantar el desencanto. El desenga\u00f1o de la lucha por la utop\u00eda. Sin lamento. Con filo cr\u00edtico. No es el vencido, el derrotado, sino el que salta al punto siguiente, al punto cr\u00edtico.\u00a0<\/p>\n
No us\u00f3 Espinasa la palabra \u201cretar\u201d. \u00bfReta el poeta al Tigre de su poema? \u201cHay un tigre en la casa\/ que desgarra por dentro al que lo mira\u201d. Lizalde lo mira con ojos fijos, y el tigre no desgarra su verso: lo templa.\u00a0<\/p>\n
En el homenaje, Eduardo V\u00e1zquez se\u00f1al\u00f3 cu\u00e1nto la vida de Lizalde est\u00e1 tejida a la de Revueltas. Evodio Escalante traz\u00f3 otros vasos comunicantes de Lizalde. La encerrona con el le\u00f3n en su relaci\u00f3n con \u201cMuerte sin fin\u201d de Gorostiza, y la pesquisa de la filosof\u00eda de Lizalde, sus varios puntos de origen\u2013 \u201cmucha de la carne de sus poemas es mental\u201d-. Evodio habl\u00f3 del \u201cMal como un im\u00e1n\u201d en la obra de Lizalde, su ra\u00edz, su \u201cmotivo\u201d. El Mal, el Odio: \u201cGrande y dorado, amigos, es el odio. \/ Todo lo grande y lo dorado viene del odio. \/ El tiempo es odio. \/\/ Dicen que Dios se odiaba en acto\u201d.\u00a0<\/p>\n
Tom\u00e1s Segovia ser\u00eda su poeta ant\u00edpoda, aunque en lo antigongorino, en el rigor y en la impecable factura de sus versos transparentes, estos dos poetas son hermanos. Aqu\u00ed versos de Segovia: \u201cEstaba yo otra vez \/ Enamor\u00e1ndome del mundo\/ De la radiante ingenuidad\/ Con que sigue fi\u00e1ndose de un luminoso origen\u201d\u2026 \u201cno puedo evitar la urgencia \/ De decirle a la dicha unas palabras\u201d. Segovia y Lizalde son, pues, ant\u00edpodas y hermanos.\u00a0<\/p>\n
El Tigre lizaldiano sigue aqu\u00ed. Aqu\u00ed tambi\u00e9n la voz de Lizalde, imp\u00e1vida, culta, autorizada, voz de cantante de \u00f3pera, entrenada, ajena a la vejez y el deterioro, una voz sin odio. Domesticada. Cuando escuchamos la amenaza de la bestia incontrolable, nos parece imposible que la voz de Lizalde haga alg\u00fan tipo de alianza con \u00e9sta. En su voz no hay salvajismo. No es con esa voz admirable con lo que el poeta confronta al Tigre.<\/p>\n
Con su voz impone la tradici\u00f3n, la reflexi\u00f3n, el orden, la bienhechura de sus versos. Es con la conciencia (la muda, la dolorosa conciencia silente) con la que el poeta observa al tigre, y es Tigre. Sus versos bien templados cargan la presi\u00f3n de su silencio, de ah\u00ed su densidad, y de la voz modulada obtienen la tensi\u00f3n precisa: \u201cLos tigres mueren\/ pero las ratas proliferan\/ bullen y dan flor. \/ (Hay cinco por cada hombre, seiscientas mil por cada tigre).\/ Pero pronto el mar ser\u00e1 de ratas, mar de pelo y no de agua. \/ Asaltar\u00e1n todas las torres\u2026\u201d.\u00a0<\/p>\n
\u201cLa muerte somos nosotros\u201d, Lizalde ley\u00f3 un in\u00e9dito en su homenaje. Como apuntaron los cr\u00edticos, el \u201cMal es el im\u00e1n\u201d de su poes\u00eda. Pero en la voz del poeta se reconoce que su deseo est\u00e1 en otra parte. El Mal, la fuerza de la destrucci\u00f3n y la amenaza, el salvajismo, el horror, la ca\u00edda del sue\u00f1o, la derrota, el odio, son el im\u00e1n\/ tigre al centro de sus palabras, pero la Voz (entrenada, culta) lo controla todo. Pule. Cuida. Gu\u00eda. Le debemos grandes poemas de amor al poeta del odio: \u201c\u00d3igame usted, bell\u00edsima,\/ no soporto su amor\u201d.\u00a0<\/p>\n
La inteligencia de Lizalde, su humor corrosivo, tremendo, sus versos sin adorno o dispendio, de palabra justa. De palabra que reta. Que no enlista o menciona, sino contraataca, a sabiendas de que no hay frente de batalla que no sea frente de derrota:\u00a0<\/p>\n
\u201cAman los puercos.\/ No puede haber m\u00e1s excelente prueba \/ de que el amor \/ no es cosa tan extraordinaria\u201d.\u00a0 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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