El profesor imparti\u00f3 durante d\u00e9cadas en Harvard ‘Justicia’, el curso con el mayor n\u00famero de alumnos de la historia de la instituci\u00f3n<\/p>\n
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Michael J. Sandel (Minneapolis, 1963) ense\u00f1a en Harvard y tiene la rara habilidad de saber traducir las complejas, y a veces \u00e1ridas, consideraciones de la filosof\u00eda pol\u00edtica para llevarlas a audiencias cada vez m\u00e1s grandes. Su curso, que titula Justicia y que dicta en la c\u00e9lebre universidad desde hace d\u00e9cadas, ha batido r\u00e9cords de asistencia y cada a\u00f1o las plazas del Teatro Sanders, donde imparte sus lecciones, tienen que rifarse entre los matriculados ya que la demanda supera siempre el aforo disponible. El jurado del Premio Princesa de Asturias de Ciencias Sociales lo ha elegido este a\u00f1o entre 34 candidaturas de 16 nacionalidades.
El jurado del Princesa de Asturias de Ciencias Sociales premia esta vez \u201cuna obra ejemplar sobre los fundamentos normativos de la democracia liberal y la defensa de las virtudes p\u00fablicas\u201d.
\u201cAdem\u00e1s de por su visi\u00f3n p\u00fablica de la justicia\u201d, Sandel destaca, seg\u00fan el jurado, \u201cpor la cr\u00edtica de los excesos de la l\u00f3gica del mercado y por promover el debate para la soluci\u00f3n de los principales dilemas morales\u201d
Sandel imparte tambi\u00e9n un seminario sobre las consideraciones \u00e9ticas en la biotecnolog\u00eda. Pese a no ser republicano, se convirti\u00f3 en consejero del Gobierno estadounidense sobre estas materias entre 2005 y 2007 durante la presidencia de George W. Bush.
La claridad y la sencillez son dos de sus mayores virtudes. Cada uno de los problemas que plantea arranca siempre de situaciones f\u00e1cilmente reconocibles, de ejemplos pr\u00f3ximos, de referencias que resultan familiares. Y ya despu\u00e9s levanta el vuelo para analizar los asuntos que propone con las herramientas que ofrecen pensadores como Kant, John Rawls o Arist\u00f3teles, por solo citar a los autores a los que dedica cap\u00edtulos independientes en el libro que recoge su curso y que ha vendido m\u00e1s de un mill\u00f3n de ejemplares.
Justicia, que Debate public\u00f3 en Espa\u00f1a en 2011 y que lleva el significativo subt\u00edtulo de \u00bfHacemos lo que debemos?, entra de lleno en algunas de las cuestiones que m\u00e1s han dado que hablar en los \u00faltimos tiempos, ya sean el aborto o la tortura, la eutanasia, los negocios turbios y fraudulentos, la gesti\u00f3n de pasados conflictivos o el patriotismo, las altas finanzas, el peso de la religi\u00f3n en la pol\u00edtica actual.
\u00bfC\u00f3mo deben ser las leyes?, \u00bfd\u00f3nde se marcan las l\u00edneas rojas para que sea posible maximizar el bienestar, respetar la libertad y promover la virtud? \u00bfNo existe un conflicto potencial entre las necesidades de la comunidad y las exigencias de los individuos? \u00bfQu\u00e9 factor pesa m\u00e1s? \u00bfPueden las emociones interferir en las pol\u00edticas p\u00fablicas o en las pulcras estancias del derecho?
Sandel recoge una an\u00e9cdota significativa y la pone en escena para empezar a limar sus aristas, observa el problema desde perspectivas distintas, se\u00f1ala el embrollo. Su capacidad para cautivar la atenci\u00f3n de sus alumnos ha sido tal que parte de su \u00e9xito procede de la versi\u00f3n televisiva de sus lecciones, que lo proyect\u00f3 a los p\u00fablicos m\u00e1s diversos y que ha elevado el prestigio de Harvard al convertir su curso en el primero que ha sido difundido gratuitamente por Internet. La filosof\u00eda pol\u00edtica llega, as\u00ed, con Sandel al gran p\u00fablico a trav\u00e9s de las nuevas tecnolog\u00edas: los conocimientos m\u00e1s sofisticados est\u00e1n al alcance de las masas. Esa ha sido seguramente su mayor conquista.
Sandel, de quien se han traducido en Espa\u00f1a otros ensayos como El liberalismo y los l\u00edmites de la justicia (2000), Contra la perfecci\u00f3n (2007) o Filosof\u00eda p\u00fablica: ensayos sobre moral en pol\u00edtica (2008), est\u00e1 vinculado a la llamada teor\u00eda comunitarista, que cuestiona el peso excesivo que el liberalismo otorga al individuo y que reclama mayor protagonismo de la sociedad civil. En una entrevista realizada durante la gira de promoci\u00f3n de Justicia, y a prop\u00f3sito de la relaci\u00f3n de las leyes de hoy con los hechos del pasado, Sandel dec\u00eda: \u201cLa responsabilidad moral no es solo individual, tiene una proyecci\u00f3n hist\u00f3rica y colectiva, as\u00ed que debe transmitirse de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. Frente al pasado, la responsabilidad moral es la de superar divisiones y odios heredados para convivir en el presente. Tambi\u00e9n ante el futuro, en retos como el del cambio clim\u00e1tico, existe esa responsabilidad moral. Es justo que procuremos dejarles a los hijos de nuestros hijos un mundo que sea habitable\u201d.
No estamos solos. No operamos sobre el vac\u00edo. Cada individuo forma parte de una comunidad llena de ruido y tensiones. \u201cLa reflexi\u00f3n moral no es una empresa solitaria, sino un empe\u00f1o p\u00fablico\u201d, escribi\u00f3 Sandel en Justicia. Y poco despu\u00e9s observaba: \u201cCuando la reflexi\u00f3n moral se vuelve pol\u00edtica, cuando se pregunta qu\u00e9 leyes deben gobernar nuestra vida colectiva, le es imprescindible entremezclarse en alguna medida con el tumulto de la ciudad, con las disputas que agitan el esp\u00edritu p\u00fablico\u201d.
Es ese fil\u00f3sofo que ha explicado que las leyes se construyen en sociedades conflictivas y diversas, agitadas muchas veces por emociones exaltadas y donde confluyen intereses antag\u00f3nicos, el que dentro de unos meses acudir\u00e1 a Oviedo a recoger el Premio Princesa de Asturias de Ciencias Sociales. La importancia de su obra, en cualquier caso, no solo tiene que ver con sus consideraciones te\u00f3ricas y abstractas y con la finura de sus an\u00e1lisis. Importa, y mucho, su indiscutible destreza para llevar la reflexi\u00f3n pol\u00edtica al \u201ctumulto de la ciudad\u201d. Es ah\u00ed, al fin y al cabo, donde todos ejercen de ciudadanos. Es ah\u00ed donde la pol\u00edtica cobra todo su sentido.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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