Jes\u00fas Le\u00f3n y su familia, se dedican a rescatar las tradiciones de las culturas prehisp\u00e1nicas y difundir el conocimiento de, como los llaman ellos, “nuestros abuelos” mexicas<\/p>\n
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A las afueras del Museo del Templo Mayor una fila de 700 personas, vestidas con prendas prehisp\u00e1nicas, danzan y entonan canciones en n\u00e1huatl, vienen en caminata para ingresar a lo que queda de la m\u00edtica ciudad de Tenochtitl\u00e1n.
De pronto, unos cristianos se acercan y les restriegan la Biblia en el rostro uno a uno: “Arrepi\u00e9ntanse, esas cosas son del diablo”, les gritan.
Tonanzin, una de las organizadoras de la caminata intenta alejar a los cristianos que molestan a sus compadres y comadres, llamados as\u00ed por lazos de fraternidad formados por la danza, pero es imposible, incluso ella misma es agredida.
Finalmente, aparece su padre, Jes\u00fas Le\u00f3n, quien es l\u00edder de este grupo de tradici\u00f3n mexica. Tras algunas discusiones, los “aleluyos” se retiran cantando alabanzas a Jesucristo.
Esta situaci\u00f3n es com\u00fan para Jes\u00fas y su familia, quienes se dedican a rescatar las tradiciones de las culturas prehisp\u00e1nicas y difundir el conocimiento de, como los llaman ellos, “nuestros abuelos” mexicas.
Cuando Jes\u00fas ten\u00eda s\u00f3lo 16 a\u00f1os, en 1980, recibi\u00f3 “la encomienda m\u00e1s grande de su vida”: convertirse en el \u00faltimo soldado del grupo “Insignias Aztecas”, para preservar las tradiciones de los ancestros mexicas y guiar a los miles de hermanos que, como \u00e9l, contin\u00faan con estos cultos hasta nuestros tiempos.
Esta tarea se la deleg\u00f3 una anciana de nombre Guadalupe Jim\u00e9nez, quien fue la l\u00edder de “Insignias Aztecas” hasta que la vida se lo permiti\u00f3, y quien adem\u00e1s lo curaba a \u00e9l y a su madre cada que enfermaban. “Era curandera. Fue una mujer sabia y bondadosa que vivi\u00f3 hasta los 90 a\u00f1os”, cuenta Jes\u00fas mientras se\u00f1ala un retrato de ella en su sala.
“A trav\u00e9s de muchas generaciones se conserv\u00f3 ese conocimiento, desde la conquista [en 1521] a nuestro tiempo no hay un vac\u00edo. Hay una historia de nuestros abuelos mexicas que se guard\u00f3 en la casa de los Tlamatimine [los sabios, los maestros] y fue hasta la Independencia que volvieron a salir a la luz, pues hab\u00edamos perdido el nombre”, dice Jes\u00fas en referencia al periodo en que el pa\u00eds se denomin\u00f3 Nueva Espa\u00f1a.
Acompa\u00f1ado de su esposa Victoria y sus hijos Citlali, Xochiquetzal, Guadalupe Tonanzi y Tonatiuh, viaja por comunidades de M\u00e9xico y pa\u00edses como Espa\u00f1a, Francia, El Salvador, Guatemala, Ecuador y Estados Unidos llevando consigo la misi\u00f3n de dar a conocer la cultura mexica, el rezo a las entidades sagradas y la danza.
En su casa de la colonia Peralvillo tiene tambi\u00e9n un oratorio donde se hacen danzas a estos s\u00edmbolos sagrados, el cual se construy\u00f3 con donaciones de compadres que actualmente est\u00e1 remodelando para dar una mejor atenci\u00f3n a sus hermanos.
Al a\u00f1o, la familia Le\u00f3n realiza aproximadamente 270 actividades, todas gratuitas para el p\u00fablico interesado en participar: “una de las ense\u00f1anzas m\u00e1s importantes es que se debe nutrir el conocimiento y la espiritualidad antes de lo material y lo econ\u00f3mico; divulgar la cultura de nuestros abuelos”, comenta Jes\u00fas.
El financiamiento de todas estas actividades corre por parte de la familia Le\u00f3n: Jes\u00fas es ingeniero egresado del IPN y sus dos hijas mayores tambi\u00e9n son profesionistas, Citlali es doctora por la UNAM, y Xochiquetzal dise\u00f1adora de moda por la UVM, mientras que Tonantzin y Tonatiuh contin\u00faan estudiando.
Pero el evento m\u00e1s importante para ellos es la celebraci\u00f3n del D\u00eda Mundial de Nuestra Madre Tierra, realizada el segundo domingo de cada abril, y que desde hace 29 a\u00f1os organizan con gran esfuerzo, respeto y esp\u00edritu.
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“Nuestra madrecita tierra”
Jes\u00fas explica que el t\u00e9rmino “dioses” est\u00e1 mal empleado al referirse a las entidades sagradas mexicas, entre ellas Coatlicue, la representaci\u00f3n de la Tierra, a quien se le hace un ceremonial masivo a los pies de su monolito, en el Museo Nacional de Antropolog\u00eda (MNA).
“Esta celebraci\u00f3n es ancestral. El mes tozoztontli [el tercer mes mexica] era dedicado a ofrendar a la madre tierra. Es sabido que nuestros meses son de 20 d\u00edas. En los primeros, se ofrec\u00edan los primeros frutos, las primeras flores, los primeros granos al s\u00edmbolo de la falda de las serpientes”, explica con un tono templado.
Siguiendo la tradici\u00f3n, la familia Le\u00f3n planea cada a\u00f1o diversas actividades para difundir el conocimiento prehisp\u00e1nico, como ciclos de conferencias, proyecciones, danzas, exhibiciones deportivas y talleres de artesan\u00edas, que junto a otros grupos de tradici\u00f3n mexica brindan por 20 d\u00edas en distintas partes del mundo.
Cuando Jes\u00fas inici\u00f3 con esta celebraci\u00f3n en 1989 eligi\u00f3 hacerla el segundo domingo de cada abril debido a que la ONU nombr\u00f3 ese a\u00f1o el D\u00eda Internacional de la Tierra y al revisar el calendario mexica la fecha se ajustaba a la perfecci\u00f3n.
Para la clausura de los eventos se realiza una ofrenda sagrada en el MNA y una caminata hasta el Templo Mayor, en el Z\u00f3calo. La familia Le\u00f3n se encarga de la organizaci\u00f3n y la gesti\u00f3n de espacios.
“Es laborioso, terminamos muy cansados, pero es muy satisfactorio ver al final del d\u00eda el resultado. Todos participamos, desde el dise\u00f1o del cartel hasta para preparar un taquito para los compadres que nos acompa\u00f1an en la caminata”, comenta Xochiquetzal, quien se encarga de difundir las actividades en redes sociales.
La planeaci\u00f3n inicia seis meses antes de la celebraci\u00f3n. Los Le\u00f3n se apoyan tambi\u00e9n con sus hermanos y compadres para hacer la caminata.
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Ofrenda a los s\u00edmbolos ancestrales
Este a\u00f1o el D\u00eda de Nuestra Madre Tierra se llev\u00f3 a cabo el domingo 15 de abril, las actividades iniciaron desde muy temprano cuando un primer grupo dirigido por una mujer de nombre Nanantzin Xilonen esperaba el fuego nuevo, encendido la noche anterior en el coraz\u00f3n del Cerro de la Estrella, para ofrecerlo al monolito de Tl\u00e1loc.
El fuego nuevo es la representaci\u00f3n de un ritual que los mexicas celebraban cada 52 a\u00f1os, marca el fin y el inicio de un ciclo de su calendario, y es tra\u00eddo a pie a lo largo de 19 kil\u00f3metros desde Iztapalapa hasta el MNA.
“Cada a\u00f1o nos juntamos para hacer un c\u00edrculo de amor a la tierra y al agua, por eso lo hacemos junto con Tl\u00e1loc, porque queremos crear conciencia de por qu\u00e9 nosotros conservamos respeto a los elementos”, detalla Xilonen.
Al finalizar la primera ceremonia todos se dirigen a la sala mexica, donde danzan por m\u00e1s de una hora frente a Coatlicue y luego en la explanada del museo. Este a\u00f1o, el personal de seguridad confirm\u00f3 la presencia de m\u00e1s de 700 personas.
Despu\u00e9s se inicia la caminata al Templo Mayor, Jes\u00fas tiene que ir al final, cuidando siempre a sus hermanos, pues como l\u00edder, debe ser el \u00faltimo en entrar a cualquier lugar y en probar alimentos.
En el camino hacen una parada en el monumento al abuelo Cuauht\u00e9moc, entre Insurgentes y Reforma, en memoria de la Defensa de M\u00e9xico-Tenochtitlan. All\u00ed, la familia Le\u00f3n reparte agua, naranjas y tacos a los participantes y transe\u00fantes que se acercan a tomar fotograf\u00edas.
Al terminar el descanso, retoman el rumbo hacia el Z\u00f3calo, con cantos y tambores hasta completar el recorrido de casi siete kil\u00f3metros. Ah\u00ed ocurri\u00f3 aquella agresi\u00f3n de los cristianos, pero a ellos no les importa: uno a uno entraron con j\u00fabilo a la zona donde alguna vez estuvo el templo donde sus ancestros para honrar a Tl\u00e1loc.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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