Creen que ocurri\u00f3 en el palacio del rey Herodes<\/p>\n
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D\u00edas antes del inicio de la Semana Santa varios historiadores y te\u00f3logos presentaron esta semana una nueva teor\u00eda que cuestiona el lugar en que se cree que sucedi\u00f3 el juicio de Poncio Pilato a Jes\u00fas y proponen el palacio del rey Herodes como una localizaci\u00f3n posible.
El denominado hoy Museo de la Torre de David, adyacente a la muralla occidental de la vieja ciudadela jerosolimitana, alberga muros del tiempo del rey Ezequ\u00edas y del periodo otomano, y tambi\u00e9n lo que se consideran los cimientos del palacio del rey Herodes, donde historiadores y te\u00f3logos sugieren que podr\u00eda haber sucedido el juicio de Jes\u00fas.
“Tenemos evidencias circunstanciales, un testimonio de otros juicios que sucedieron en este mismo lugar, tres referencias al palacio en el Nuevo Testamento en conexi\u00f3n con el juicio de Jes\u00fas, y ahora el propio palacio”, explica a Efe el historiador israel\u00ed Shahar Shilo.
Hace aproximadamente dos d\u00e9cadas, en el a\u00f1o 1999, arque\u00f3logos dirigidos por Amit Reem, de la Autoridad de Antig\u00fcedades de Israel, iniciaron en el Museo de la Torre de David una excavaci\u00f3n en el edificio Kishle (‘prisi\u00f3n’ en turco) hasta desenterrar los cimientos del palacio.
Dos a\u00f1os despu\u00e9s descubrieron los restos de esta magn\u00edfica estructura, mezclados por capas de historia que recuerdan que all\u00ed tambi\u00e9n existieron un muro de fortificaci\u00f3n de la \u00e9poca del rey Ezequ\u00edas, otro del periodo otomano, e incluso, una prisi\u00f3n durante el mandato brit\u00e1nico.
“Ahora que sabemos que el palacio est\u00e1 aqu\u00ed, la pregunta es la siguiente: \u00bfSi el emperador de Roma llega por Pascua a Jerusal\u00e9n d\u00f3nde pasar\u00eda la noche? Lo suyo ser\u00eda que le ofrecieran una suite presidencial, lo que equivaldr\u00eda al palacio del rey”, contin\u00faa Shilo.
En relaci\u00f3n a las referencias b\u00edblicas, este historiador recuerda que los Evangelios de “Juan 19, Marcos 15 y Lucas 23” sugieren que el juicio de Jes\u00fas de Nazaret tuvo lugar cerca de un palacio.
“Deber\u00edamos repensar el lugar del juicio. Una vez que liberan a Barrab\u00e1s como regalo de Pascua, est\u00e1 recogido en Marcos 15 que Pilato se dio la vuelta y regres\u00f3 al palacio”, alusi\u00f3n que tambi\u00e9n se encuentra en otras dos Escrituras Sagradas.
La base hist\u00f3rica parte de los textos del historiador judeo romano Flavio Josefo (siglo I) los cuales incluyen referencias a Jes\u00fas y a los or\u00edgenes del cristianismo.
“Josefo menciona otros juicios anteriores celebrados en frente del palacio de Herodes por otros emperadores romanos”, a\u00f1ade, “por lo que nos basamos en la combinaci\u00f3n de arqueolog\u00eda, documentos hist\u00f3ricos y literatura de las Escrituras Sagradas”.
“Se trata de una posibilidad que como historiador yo apoyo de que el palacio del rey Herodes es el lugar aut\u00e9ntico del juicio de Jes\u00fas, que creemos que sucedi\u00f3 hist\u00f3ricamente seas o no un creyente de la Biblia”, concluye.
Esta reciente teor\u00eda sobre el lugar hist\u00f3rico del Pretorio pone en duda el dogma cristiano y ortodoxo que establece la antigua Fortaleza Antonia como el lugar del juicio; pese a que en sus or\u00edgenes “ning\u00fan camino partir\u00eda desde ella hasta monte G\u00f3lgota” donde Jes\u00fas fue crucificado.
Tan solo 600 a\u00f1os atr\u00e1s, los franciscanos popularizaron este lugar como punto de partida de la V\u00eda Dolorosa moderna, que recorre las catorce estaciones del Viacrucis de acuerdo con la tradici\u00f3n cristiana.
Cada d\u00eda, cientos de peregrinos recorren las empedradas callejuelas siguiendo los puntos que marcan la pasi\u00f3n de Cristo, orando en cada parada y, en ocasiones, portando una cruz de madera en recuerdo al sufrimiento de Jes\u00fas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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