FAMILIA POL\u00cdTICA<\/p>\n
En pol\u00edtica, las multitudes nutren, por contraste, la soledad cr\u00f3nica de los hombres y mujeres de poder quienes despu\u00e9s de los aplausos, los cohetes, los halagos, las indignidades de las oficiosas cortes de lambiscones, tienen que enfrentarse cara a cara consigo mismos. \u00a0La intimidad de una habitaci\u00f3n en cualquier parte del mundo siempre les susurrar\u00e1 al o\u00eddo el consejo que, por consigna, un esclavo daba a Julio C\u00e9sar tirando de su t\u00fanica en la apoteosis de su gloria mundana: \u201cAcu\u00e9rdate que eres mortal\u201d. \u00a0<\/p>\n
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\u201cA mis soledades voy
de mis soledades vengo
porque para estar conmigo
me bastan mis pensamientos\u201d.<\/p>\n
Lope de Vega.<\/p>\n
Tema pol\u00e9mico, fuente primigenia de m\u00faltiples r\u00edos de tinta que pasan por las plumas de poetas, fil\u00f3sofos, religiosos, psiquiatras, soci\u00f3logos y hasta pol\u00edticos. \u00a0Algunos defienden la naturaleza de la soledad y su derecho a instalarse, o por lo menos de pasar por ella en su ruta hacia el descubrimiento de valores superiores. \u00a0Otros la consideran una horrible patolog\u00eda, casi, casi, la antesala del infierno. \u00a0Tambi\u00e9n hay quienes ironizan su innegable presencia, y hasta r\u00eden de ella o con ella.
\u00a0\u00a0 \u00a0Arist\u00f3teles defin\u00eda al ser humano como social por naturaleza: \u201cun ente solitario ser\u00eda un Dios, o una bestia, pero nunca un hombre\u201d. \u00a0En la misma l\u00ednea Schopenhauer consideraba que el instinto gregario no se basa en el amor a la sociedad, sino en el miedo a la soledad, \u201cLos seres humanos tenemos p\u00e1nico de estar solos\u201d; en cambio Nietzche afirmaba que la val\u00eda de un hombre se mide por la cuant\u00eda de soledad que le es posible soportar: \u201clos hombres valientes no temen estar solos\u201d.
\u201cSi tienes miedo a la soledad, no te cases\u201d, dec\u00eda con iron\u00eda Ant\u00f3n Chejov. \u00a0La soledad es lo \u00fanico que encuentras sin buscar. \u00a0Voltaire, con su caracter\u00edstico humor y sarcasmo acu\u00f1\u00f3 la siguiente frase: \u201cLa soledad no est\u00e1 tan sola \u00bfNo ves que a m\u00ed nunca me abandona?\u201d. Claro que no es lo mismo \u201cestar\u201d solo que \u201csentirse\u201d solo. \u00a0En un mundo moderno, los avances cient\u00edficos y tecnol\u00f3gicos generan nuevos tipos de soledad.
Octavio Paz se sumergi\u00f3 hasta el m\u00e1s profundo inconsciente de la mexicanidad para desenmascarar a los monstruos generadores de la soledad como principio de identidad nacional: “Somos, por primera vez en nuestra historia, contempor\u00e1neos de todos los hombres”, escribi\u00f3 en ‘El laberinto de la soledad’. Muchos a\u00f1os despu\u00e9s, su voz nutre una mayor audiencia universal y mexicana, cl\u00e1sica y contempor\u00e1nea. \u00a0Algo de cada uno de nosotros est\u00e1 en sus letras.
Los seres humanos de acuerdo con los diferentes roles y momentos que juegan en la sociedad, se identifican con alguna expresi\u00f3n de este sentimiento. \u00a0Los mis\u00e1ntropos, anacoretas, ermita\u00f1os, santos\u2026 har\u00edan de la soledad la raz\u00f3n de su existencia. Los religiosos sinceros y los poetas rom\u00e1nticos dir\u00e1n que donde hay amor no hay soledad; los primeros refiri\u00e9ndose a Dios, los segundos a una mujer, generalmente de plat\u00f3nica existencia.
En pol\u00edtica, las multitudes nutren, por contraste, la soledad cr\u00f3nica de los hombres y mujeres de poder quienes despu\u00e9s de los aplausos, los cohetes, los halagos, las indignidades de las oficiosas cortes de lambiscones, tienen que enfrentarse cara a cara consigo mismos. \u00a0
La intimidad de una habitaci\u00f3n en cualquier parte del mundo siempre les susurrar\u00e1 al o\u00eddo el consejo que, por consigna, un esclavo daba a Julio C\u00e9sar tirando de su t\u00fanica en la apoteosis de su gloria mundana: \u201cAcu\u00e9rdate que eres mortal\u201d. \u00a0En este esquema recordamos a Ren\u00e9 Avil\u00e9s Favila cuando retrata, no sin iron\u00eda, a El Gran Solitario de Palacio. \u00a0El pol\u00edtico tiene que convivir con sus secretos: eso tambi\u00e9n es soledad.
Recuerdo una de mis lecturas juveniles, aqu\u00e9lla en que Jos\u00e9 Ingenieros se refiere a la figura del orador, como una de las m\u00e1s representativas de El Hombre Mediocre. \u00a0Seg\u00fan el positivista argentino, todo ser humano que sabe conquistar el plauso con la magia de la palabra, se niega a bajar de la tribuna para retomar su individualidad an\u00f3nima, \u201cno es f\u00e1cil pasar de primer actor a espectador, aunque se tenga boleto de primera fila\u201d. \u00a0El orador se lleva la tribuna en las espaldas y siempre que habla se sube a ella, aunque sea en un di\u00e1logo \u00edntimo. \u00a0Las multitudes le gustan cuando \u00e9l es de ellas, centro y motivo, pero le asustan cuando es un solitario m\u00e1s dentro de una aglomeraci\u00f3n.
Muchas veces me he preguntado \u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 la sensaci\u00f3n que sufre un cantante de masas, cuando despu\u00e9s de la euforia se encuentra s\u00f3lo en el an\u00f3nimo espacio de un hotel? \u00a0Los caminos de la soledad \u00a0est\u00e1n empedrados con alcohol y otras drogas.
La soledad y el ocio son elementos fundamentales para la creaci\u00f3n filos\u00f3fica, por eso han florecido las letras, las ciencias y las artes en las sociedades esclavistas, aunque lo mismo ocurri\u00f3 durante el Humanismo renacentista.
As\u00ed, en todas las \u00e9pocas, la soledad suele ser generadora de tristeza; fuente de autocr\u00edtica o reconciliaci\u00f3n del ser humano consigo mismo. \u00a0Por cierto, terminar\u00e9 este escrito, porque tengo una cita urgente \u00a0con\u2026 mi soledad.<\/p>\n
Marzo, 2018.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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