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Los sismos de septiembre dejaron entre escombros grandes extensiones de pintura mural en unos 63 inmuebles del estado de Morelos. La magnitud de esos da\u00f1os requerir\u00e1 un arduo proceso de recuperaci\u00f3n que tomar\u00e1 todav\u00eda varios a\u00f1os, reconoci\u00f3 Liliana Giorguli, coordinadora nacional de Conservaci\u00f3n del Patrimonio Cultural del Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (INAH).<\/p>\n
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Esa labor requerir\u00e1 de manos especializadas, como la de un grupo de investigadores del Instituto de Investigaciones Est\u00e9ticas de la UNAM (IIE-UNAM) que colabora con el INAH en la recuperaci\u00f3n de frescos en 10 inmuebles del estado, ocho de los cuales son conventos que forman parte de la Ruta de los Conventos, declarada patrimonio Cultural de la Humanidad por la UNESCO.
El proyecto, que coordina la restauradora Elsa Arroyo del IIE-UNAM, ha trabajado hasta ahora en el ex Convento de San Juan Bautista de Tlayacapan y en el de San Guillermo en Totolapan, dos de los m\u00e1s da\u00f1ados en las faldas del Popocat\u00e9petl.\u00a0
En una conferencia de prensa, realizada en el Instituto de Investigaciones Est\u00e9ticas de la UNAM, Elsa Arroyo explic\u00f3 que la brigada conformada por acad\u00e9micos y estudiantes realiz\u00f3 en un primer momento trabajos de inspecci\u00f3n y registro en los ocho conventos para evaluar los da\u00f1os en frescos. Para diciembre y enero realizaron dos temporadas de rescate en Tlayacapan y Totolapan, donde la pintura mural que cubr\u00eda techos y b\u00f3vedas qued\u00f3 fragmentada, derruida, incluso pulverizada. Ah\u00ed, el trabajo de los especialistas ha consistido en fotografiar en alta resoluci\u00f3n los pedazos, catalogarlos y resguardarlos de manera ordenada, como si se tratara de un rompecabezas. Un proceso que les facilitar\u00e1 la recuperaci\u00f3n de lo que ahora parece perdido.\u00a0
“Lo que hemos perdido es la continuidad de la lectura de los espacios policromados en los conventos del siglo XVI, y son importantes porque son testimonio vivo de un proceso de evangelizaci\u00f3n que se extendi\u00f3 desde la segunda mitad del siglo XVI hasta la secularizaci\u00f3n de estos edificios que despu\u00e9s se convirtieron en parroquias”, coment\u00f3 la restauradora.\u00a0
Arroyo y Giorguli insistieron en que a pesar de los da\u00f1os, el trabajo, el tiempo y los recursos que se requerir\u00e1n, esa parte de la decoraci\u00f3n de los templos y conventos se recuperar\u00e1n. Giorguli reconoci\u00f3 que el tratamiento de los murales es una problem\u00e1tica complicada, ya que el proceso implicar\u00e1 una serie de estudios de materiales y t\u00e9cnicas, adem\u00e1s de que su restauraci\u00f3n se realizar\u00e1 hasta que los inmuebles hayan sido recuperados y est\u00e9n estables.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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