\u00a0\u00a0\u00a0 \u2022\u00a0\u00a0 \u00a0Corrupci\u00f3n, impunidad, oportunismo y depredaci\u00f3n son las caracter\u00edsticas ubicuas de la pr\u00e1ctica pol\u00edtica\u2028<\/p>\n
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La autoridad moral e intelectual de quienes practican la pol\u00edtica est\u00e1 bajo cero en la escala de Celsius. No es un fen\u00f3meno privativo de M\u00e9xico, sino un hecho mundial de proporciones masivas. La “unidad de inteligencia” de “The Economist” publica un \u00edndice mundial de la democracia que considera cinco categor\u00edas (pluralismo y elecciones, desempe\u00f1o del gobierno, participaci\u00f3n pol\u00edtica, cultura democr\u00e1tica y libertades civiles), y concluye que \u00fanicamente el 5% de la poblaci\u00f3n mundial habita en “democracia plena”. El resto poblamos democracias fallidas, reg\u00edmenes h\u00edbridos (que combinan rasgos democr\u00e1ticos y autoritarios) o sistemas autoritarios. De acuerdo con las clasificaciones propuestas en ese \u00edndice, solamente en 19 de 167 pa\u00edses hay confianza en las instituciones y la actividad pol\u00edtica es reconocida como prestigiosa. Por cierto, en este \u00edndice M\u00e9xico aparece entre las democracias fallidas.
Corrupci\u00f3n, impunidad, oportunismo y depredaci\u00f3n son las caracter\u00edsticas ubicuas de la pr\u00e1ctica pol\u00edtica. El ejercicio del poder se ha brincado las ecuaciones que se suponen como axiomas de la democracia para que su din\u00e1mica produzca sumas positivas. En el pasado, las doctrinas que informaban ideol\u00f3gicamente ese quehacer proven\u00edan de fuentes intelectuales cuya autoridad era reconocida y disputada por sus contrarios, fundados en pensamientos alternativos. El liberalismo, conservador o progresista, el marxismo, la socialdemocracia, el eurocomunismo, la democracia cristiana. Hasta los totalitarismos m\u00e1s temibles como el estalinismo, el mao\u00edsmo y el fascismo invocaban una autoridad intelectual para justificar su acci\u00f3n y sus decisiones de gobierno. Sin excepci\u00f3n, aquellos que quisieran saltar a la palestra para obtener los votos o la “voluntad” del pueblo se apegaban a una doctrina “racional” que les daba sentido y sin la cual no ten\u00edan autoridad para competir por el poder y ejercerlo. Los grandes triunfos y derrotas de la pol\u00edtica, nacional e internacional, eran triunfos o derrotas de doctrinas construidas, defendidas y combatidas. El pensamiento, bueno, malo, regular o lo que fuera, se disputaba, no solamente en los cen\u00e1culos intelectuales, sino en los parlamentos, en la prensa, en las conversaciones de caf\u00e9, en los bares de los barrios. Buena parte de la sociedad se identificaba, por las razones que fueren, con alguno de estos credos emanados del ejercicio de la “raz\u00f3n”.
Los valores defendidos por cada doctrina eran jerarqu\u00edas de preferencias para ordenar la vida colectiva en general y la p\u00fablica en particular. En la actualidad, la solidez o debilidad de esas formas de pensamiento se confina a bibliotecas y cub\u00edculos, y han sido sustituidas por creencias l\u00edquidas e informes. El foro de la pol\u00edtica es hoy compartido por el espect\u00e1culo; la pol\u00edtica forma parte de \u00e9l y no tiene horizonte de rehabilitaci\u00f3n. En el siniestro mundo del espect\u00e1culo medi\u00e1tico y de sus \u00faltimos tent\u00e1culos, las eufem\u00edsticamente llamadas redes sociales, los pol\u00edticos se venden como jabones y cosm\u00e9ticos, compiten entre s\u00ed con las “leyes” de la mercadotecnia y es imposible saber si lo que dicen tiene un correlato en su acci\u00f3n como gobernantes. En este ambiente no hay par\u00e1metros de exigibilidad ni de evaluaci\u00f3n de la pol\u00edtica a trav\u00e9s de las herramientas del pensamiento. Sin este no hay cartab\u00f3n que nos permita saber a qu\u00e9 responden las acciones de un pol\u00edtico o de una agrupaci\u00f3n que pretende gobernar ni habr\u00e1, como nos ocurre aqu\u00ed y all\u00e1, manera alguna de entender por qu\u00e9 valdr\u00eda la pena refrendar o remover una “opci\u00f3n” (suponiendo que lo fuese) por otra, habida cuenta de que sus formas de comportamiento se asemejan m\u00e1s de lo que se distinguen.
La entereza moral y el prestigio intelectual se han transfigurado en muecas y gestos de prestidigitadores que son enterradores de la pol\u00edtica como reivindicaci\u00f3n del valor del buen gobierno.
Twitter: @pacovaldesu<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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