No acompa\u00f1ar al ser querido en sus \u00faltimos momentos es rehuir a una de las grandes oportunidades de la vida<\/p>\n
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Dos premisas. Primera. He escrito muchas veces sobre eutanasia. Lo empec\u00e9 a hacer cuando joven. Con el transcurso del tiempo he sido testigo del imparable crecimiento de la tecnolog\u00eda m\u00e9dica y del irremediable declive de la relaci\u00f3n afectuosa entre m\u00e9dicos y enfermos; entre m\u00e1s crece la primera, m\u00e1s se deterioran los v\u00ednculos humanos. Segunda. No predico a favor de la eutanasia. La considero una opci\u00f3n v\u00e1lida y necesaria. En una ocasi\u00f3n escrib\u00ed: no me obsesiona la muerte, me obsesiona la vida. Agrego: me obsesiona escuchar al enfermo y me molesta el escueto inter\u00e9s m\u00e9dico y jur\u00eddico para dise\u00f1ar pol\u00edticas a favor del bien morir. Los muertos m\u00edos y los ajenos han sido maestros: hay quienes tienen la suerte de vivir con dignidad, mientras que algunos deciden c\u00f3mo y cu\u00e1ndo morir. Elegir la propia muerte es el mayor acto de libertad al cual puede aspirar un ser humano.
Los individuos somos diferentes. Las divergencias afloran sin cesar. Frente a la muerte las disparidades se profundizan; no es para menos: la muerte es el mayor reto en esa larga ristra de tropiezos y \u00e9xitos llamada vida. Repito: no abogo a favor de la eutanasia; s\u00ed lo hago a favor de morir con dignidad. Al igual que con el derecho a abortar, el derecho a morir ha crecido poco a poco. Expongo algunos avatares sobresalientes (los que caben en el art\u00edculo). Imposible abordar todos. La eutanasia no es contagiosa. Quienes abogan por ella no la recomiendan a otros y, menos a\u00fan, quienes, debido a su fe, la rechazan. Cavilar en ella es imprescindible.
La tecnolog\u00eda m\u00e9dica es inmensa, inabarcable, inagotable. Carece de alma. El ser humano es \u00fanico, Tiene alma. Entregar la vida, la vida\/muerte, a las m\u00e1quinas y a quienes las manejan, m\u00e9dicos que oprimen botones, o religiosos que dictan sus reglas es contra natura.
Para facilitar su lectura y su escritura, enlisto la simiente: 1) El n\u00famero de personas que fallecen en el mundo en pa\u00edses ricos v\u00edctimas de enfermedades cr\u00f3nicas es cada vez mayor. Algunos datos sugieren que la mayor\u00eda fenece “mal”: v\u00edctimas de dolor f\u00edsico y an\u00edmico, y de procedimientos m\u00e9dicos innecesarios. 2) Los enfermos cr\u00f3nicos son sujetos de tratamientos in\u00fatiles y excesivos. A los m\u00e9dicos no se les entrena a no hacer; se les exige hacer. 3) A los galenos no les interesa acompa\u00f1ar a morir. Los programas universitarios poco o nada se ocupan del tema. 4) Es imprescindible contar con uno o m\u00e1s apoderados cuya funci\u00f3n es fungir como portavoz del enfermo cuando \u00e9ste sea incapaz de decidir su final; la figura del apoderado es vital si acaso emergen dudas en las instrucciones anticipadas, i.e., documento que define las condiciones en las que se desea morir. 5) Los cuidados paliativos, excelente opci\u00f3n, deber\u00edan estar al alcance de todos. Su aplicaci\u00f3n, id\u00f3neamente, debe paliar el dolor f\u00edsico y ocuparse del dolor an\u00edmico. 6) Los esfuerzos acad\u00e9micos, m\u00e9dicos y jur\u00eddicos han sido insuficientes para aligerar el peso de las enfermedades que se convierten en muertes prolongadas. 7) El derecho a morir con dignidad requiere diversas intervenciones; es necesario considerar el acto como derecho humano, sensibilizar a la opini\u00f3n p\u00fablica y exigir que instituciones estatales y de salubridad se pronuncien al respecto. 8) Las discusiones deben \u2014en Holanda y B\u00e9lgica ya se hace\u2014 expandirse e incluir a ni\u00f1os con enfermedades terminales y a personas que no tienen capacidad de decidir. 9) Debe discutirse qu\u00e9 hacer en pacientes incompetentes y\/o en estado vegetativo permanente sometidos a hidrataci\u00f3n y nutrici\u00f3n por medio de sondas. \u00bfEs “m\u00e1s o es menos” \u00e9tico proseguir apoyando al enfermo en vez de permitirle partir? El m\u00e9dico debe ser el encargado de dialogar con la familia. 10) En los puntos anteriores, y en los que no encuentran espacio en este art\u00edculo, se fundamenta el principio de la autonom\u00eda, derecho de toda persona para ejercer su voluntad siempre y cuando no da\u00f1e a otros.
Acelerar la propia muerte es el mayor reto de la vida tanto para quien la considera como para su familia. No ser part\u00edcipe del acto y no acompa\u00f1ar al ser querido en sus \u00faltimos momentos es rehuir a una de las grandes oportunidades de la vida. Amar y entregarse a quien decide finalizar su vida es una de las m\u00e1s honrosas apuestas de la existencia: formar parte del \u00faltimo adi\u00f3s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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