EN EL VALLE DEL MEZQUITAL\/ REPORTAJE PARTE 1\u00a0
\u00a0\u00a0 \u00a0\u2022\u00a0\u00a0 \u00a0Una tradici\u00f3n desde hace m\u00e1s de 100 a\u00f1os\u2028
\u00a0\u00a0 \u00a0\u2022\u00a0\u00a0 \u00a0Nunca ha recibido alg\u00fan recurso o proyecto por parte de alguna instituci\u00f3n privada \u00a0o dependencia gubernamental\u2028<\/p>\n
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Tres artesanos de la comunidad de La Nopalera, en el municipio de Alfajayucan, son los que mantiene viva una tradici\u00f3n que naci\u00f3 hace m\u00e1s de cien a\u00f1os, sin embargo las esperanzas de que esta costumbre se siga heredando a futuras generaciones, se apagan d\u00eda con d\u00eda.
Se trata de artesan\u00edas hechas de palma e ixtle, en colores rosas, verdes, morados, amarillos, naranjas, blancos y azules, principalmente; la variedad consiste de sonajas en forma de \u201cgallitos\u201d, canastas, bolsas, fruteros, burritos, aventadores, que son algunas de las cosas que se pueden hacer con estos materiales.
Herencia transmitida
En entrevista para Diario Plaza Ju\u00e1rez, \u201cla mam\u00e1\u201d quien es llamada as\u00ed por su familia, con edad de \u00a069 a\u00f1os, madre de 12 hijos relat\u00f3 que esta costumbre \u201cya tiene muchos a\u00f1os\u201d le fue ense\u00f1ada por su \u201cpap\u00e1 y mam\u00e1\u201d, que a su vez aprendieron de sus padres (abuelos de \u201cla mam\u00e1\u201d), adem\u00e1s de que hace aproximadamente 25 o 30 a\u00f1os casi toda la comunidad se dedicaba a esta actividad.
Por su parte los 12 hijos de esta artesana tambi\u00e9n saben trabajar ambos materiales, desde la mayor que tiene 51 a\u00f1os hasta la menor de 24 y algunos de sus nietos, dos sus hijas de recuerdan c\u00f3mo es que hace tiempo llegaba \u201cun carro grande y llevaba muchas gruesas de sonajas, de tenates\u201d y m\u00e1s artesan\u00edas \u201cpero hace mucho la se\u00f1ora que compraba ya dej\u00f3 de ir\u201d, convirti\u00e9ndose esta en una de las razones por la cual la gente dejar\u00e1 de trabajar la palma y el ixtle, pues \u201cten\u00edan que buscar otra manera de vivir\u201d.
\u201cla mam\u00e1\u201d aprendi\u00f3 a \u201ctejer la palma\u201d a los ocho a\u00f1os, casi la misma edad en la que sus hijos heredaron esta costumbre. Haciendo un sondeo entre sus hijos que estaban presentes, la edad promedio en la que obtuvieron este aprendizaje fue de los seis a los ocho a\u00f1os; explicaron que empezaron \u201ctejiendo las patitas de las sonajas\u201d y con el tiempo les iban ense\u00f1ando a elaborar el resto de las artesan\u00edas.
Se dedic\u00f3 completamente a esta actividad a los 17 a\u00f1os \u201cdesde que se cas\u00f3 con su esposo\u201d, quien falleci\u00f3 hace ya 14 a\u00f1os, sin embargo ella no dej\u00f3 de trabajar estas artesan\u00edas, pues era su \u00fanica fuente de ingreso. \u00a0
Sin embargo no sabe qui\u00e9n exactamente fue la primera persona que les ense\u00f1\u00f3 a los dem\u00e1s a trabajar este material, aunque dice que antes su abuelito le contaba que \u201clleg\u00f3 un se\u00f1or y una se\u00f1ora, que aqu\u00ed se casaron, \u00a0no eran de aqu\u00ed, pero que ellos les empezaron a \u00a0ense\u00f1ar a trabajar la palma\u201d, sin embargo desconocen de donde eran estas personas.
Venta de artesan\u00edas \u00bfFuente de ingresos?
A pesar de que hace a\u00f1os est\u00e1 fuera su principal fuente de ingresos y con la que sac\u00f3 \u00a0adelante a todos sus hijos, actualmente ya no es su sustento principal, pues \u201cla gente no quiere comprar\u201d, por esta raz\u00f3n sus hijos vieron la necesidad de emigrar a los Estados Unidos, o dedicarse a otras actividades para salir adelante, por ello no se dedicaron al 100 por ciento a esta actividad, hoy en d\u00eda s\u00f3lo una de sus hijas le \u201cayuda a hacer sus canastas, sonajas y bolsitas.
Sin embargo luego de que la se\u00f1ora que les \u201ccompraba por muchas gruesas\u201d y que exportaba la mercanc\u00eda a Estados Unidos, dejar\u00e1 de consumirles; \u201cla mam\u00e1\u201d comenz\u00f3 a salir a otros lugares a \u201cranchar\u201d con otra se\u00f1ora de su pueblo, actualmente lleva m\u00e1s de 25 a\u00f1os vendiendo en fiestas y tianguis de otros municipios, como son Huichapan, Tetepango, Pachuca, El Arenal, Zimap\u00e1n, Progreso, Santiago de Anaya \u201ccuando hay su fiesta\u201d, se va de dos o tres d\u00edas a dichos lugares, donde afortunadamente conoce gente que le da \u201cpermiso dormir en sus casas desde hace a\u00f1os\u201d.
A trav\u00e9s de ello se dio cuenta que vende y le pagan mejor su mercanc\u00eda \u201cantes estaban pagando barato\u201d, saliendo as\u00ed a ranchar antes \u201cno salia para el gasto, no m\u00e1s esperando que vinieran\u201d, luego de que muriera la se\u00f1ora que le \u201cense\u00f1\u00f3 a ir a vender a otros lados, me iba con mis hijos\u201d o con los otros dos artesanos que a\u00fan quedan en el lugar.
Actualmente una sonaja se la pagan en 25 pesos, hace a\u00f1os le daban 25 centavos, las canastitas las vende en 50 pesos, bolsitas en 30, 15 y 25 pesos. Estas artesan\u00edas salen de una gruesa de palma, que contiene 12 docenas de ramitos y le salen en 500 pesos, adem\u00e1s de invertir en pintura, plumas e ixtle.
SE PIERDE LA TRADICI\u00d3N
Algunos de los factores que han influido para que esta tradici\u00f3n se vaya perdiendo \u00a0son la migraci\u00f3n a Estados Unidos, as\u00ed como a otros estados, adem\u00e1s de que la \u201cgente ya no se quiere dedicar a esto o ya no le da tiempo\u201d y la dificultad con la que ahora consiguen los materiales.
En entrevista dos de las hijas de \u201cla mam\u00e1\u201d dijeron que la gente dej\u00f3 de tejer ya que los hijos de las personas del pueblo, comenzaron a irse \u201c al otro lado\u201d para buscar una mejor manera de vivir, entonces llegaron las aguas de riego y empezaron \u00a0a dedicarse al campo, al ganado entre otras cosas. Por su parte explicaron que ellas no pod\u00edan vivir del ingreso de las artesan\u00edas, ya que mandaron a sus hijos a la escuela y lo que ganaban no era suficiente para mantenerlos.
Adem\u00e1s de que hoy en d\u00eda es m\u00e1s dif\u00edcil conseguir los materiales para elaborar dichas artesan\u00edas, pues la palma que ocupan solo se da en \u201cuna comunidad, all\u00e1 por Tolantongo\u201d y la gente ya no la cultiva como antes, pues ahora el lugar ha sido explotado para el turismo; las plumas y la pintura que ocupan para decorar las consiguen \u00fanicamente en la Ciudad de M\u00e9xico ya que \u201cson especiales y no se consiguen aqu\u00ed\u201d.
Elaboraci\u00f3n
El proceso de trabajo para sacar estos productos no es nada f\u00e1cil, una vez que compran la palma \u201cla rajan\u201d, que consiste en separarla una por una con un cuchillo y posteriormente dividirla en diferentes grosores, dependiendo para qu\u00e9 ser\u00e1n ocupadas, luego de ello las pintan, en un bote grande ponen agua a hervir al fog\u00f3n, agregan la pintura que viene en polvo, y meten la palma, despu\u00e9s la ponen a secar y una vez que van a ser manipuladas las humedecen para que sea m\u00e1s f\u00e1cil su manejo.
En el caso del ixtle, lo \u00fanico que ella realiza con \u00e9l son fruteros, primero cepilla el ixtle para \u201cquitarle lo feo\u201d, luego lo va enrollando par darle forma y cocerlo, posteriormente es decorado con la misma pintura que utilizan para la palma, para ello hay una persona que le ayuda a decorar pues antes de que su esposo falleciera \u00e9l era quien realizaba la pintada de los fruteros.
En promedio le dedica seis horas diarias al tejido de sus artesan\u00edas, en tres periodos de dos horas cada uno; para terminar una canasta se tarda de dos a tres d\u00edas, en algunas artesan\u00edas como las sonajas invierte 20 minutos de tiempo, cada uno de sus productos tiene un tiempo diferente de elaboraci\u00f3n.
Apoyo de gobierno o instituciones
A pesar de llevar muchos a\u00f1os en la elaboraci\u00f3n de este material, nunca ha recibido ayuda de ninguna instituci\u00f3n de gobierno o del sector privado, as\u00ed mismo no conoce de ning\u00fan tipo de apoyo que le puedan ofrecer, tampoco se ha acercado a ninguna dependencia pues tanto como ella y sus hijos desconocen de alguna que ofrezca apoyos de este tipo.
Sin embargo record\u00f3 que hace un a\u00f1o y medio aproximadamente, el Consejo Supremo H\u00f1a\u00f1hu se acerc\u00f3 a invitarla a participar en \u201cEl Encuentro Anual del Pueblo H\u00f1ah\u00f1\u00f9\u201d, en esa ocasi\u00f3n como parte de la difusi\u00f3n del evento fue llevada a Radio y Televisi\u00f3n de Hidalgo a una entrevista, en donde dio a conocer sus artesan\u00edas.
Durante este evento recuerda que le dijeron \u201cque le iban a ayudar para una vivienda, para hacer mi casa\u201d, pero hasta la fecha no supo nada de ese recurso.
No se pierda ma\u00f1ana la segunda parte de este reportaje, donde mencionaremos la postura del Consejo Supremo H\u00f1a\u00f1hu sobre este caso.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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