Terlenka<\/p>\n
<\/p>\n
A teclear. Y en tal acci\u00f3n se consume el tiempo. El tiempo que es movimiento: \u00bfo qu\u00e9 otra cosa podr\u00eda ser? Anoche so\u00f1\u00e9 que no so\u00f1aba, que finalmente hab\u00eda dejado de so\u00f1ar. Sin embargo, ello me sucedi\u00f3 mientras dorm\u00eda y alrededor de mi cama el mundo se desorganizaba todav\u00eda m\u00e1s. Y no acabar\u00e1 de hacerlo hasta desaparecer. Por ello quienes organizan las “cosas” para que \u00e9stas duren son y parecen santos, o dioses. Los ateos los observamos con gran curiosidad y, en ocasiones, no voy a negarlo, con un desgano colosal. Hoy cuando ya no se piensa, la organizaci\u00f3n de los objetos (morales, concretos, imaginarios, ambiguos) nos despierta la impresi\u00f3n de que existe un orden sobre el que podemos opinar; un cerro al cual treparse, pues. Entonces recuerdo a Lyotard, quien en su ensayo “La condici\u00f3n posmoderna” pon\u00eda en duda la legitimidad de los organizadores de cosas. Se daba cuenta, el fil\u00f3sofo franc\u00e9s, que estos hombres, corporaciones o grupos que organizaban vidas impon\u00edan reglas de acuerdo a su conveniencia y, aprovech\u00e1ndose de que ya no hab\u00eda suelo com\u00fan, se pasaban de listos. N\u00f3mbrenme un banco, un partido pol\u00edtico o una empresa que les recuerde un comportamiento semejante, y habr\u00e1n acertado. “El consenso no es suficiente”, pensaba Lyotard, pues hace falta algo que consolide a los que no y a los que s\u00ed. Ustedes me entienden. Y m\u00e1s ahora que todos andan versados en el asunto de las independencias dram\u00e1ticas, que desbordan la lengua y provocan la respuesta apresurada e irritante.
Doy un ejemplo acerca del algo faltante: reci\u00e9n escuch\u00e9 que un escritor nacido en Jap\u00f3n y criado en Inglaterra y a quien le\u00ed por primera vez en octubre de 1988 ha ganado el premio Nobel. “Ha ganado” es una acci\u00f3n o tiempo verbal, en este caso, algo arrogante. “Se lo han otorgado”, me parece menos penoso. “Le cay\u00f3 encima” es tambi\u00e9n una frase honrosa ya que supone gravedad. \u00bfPor qu\u00e9 le\u00eda yo complacido las novelas de Kazuo Ishiguro, el universitario condenado y preparado desde joven para el \u00e9xito editorial? (Esta clase de escritores en silla de ruedas me causan una urticaria irremediable: ustedes deben saber ahora que yo detesto la enfermedad en su car\u00e1cter obvio). \u00bfPor qu\u00e9 lo le\u00eda y no dudaba en continuar la lectura? Porque un hilo de cohesi\u00f3n ensartaba las p\u00e1ginas de sus novelas; ser\u00eda exagerado decir que hab\u00eda belleza y filosof\u00eda en su obra, pero al menos hab\u00eda all\u00ed un orden que no se impon\u00eda, s\u00f3lo se daba de manera natural, humana y confortable. Y yo gustoso habitaba en \u00e9l. Masuji Ono, el artista de un mundo flotante, personaje de Ishiguro, se sentaba a mi mesa y yo deseaba creer en sus impresiones sobre el arte, el tiempo y las distintas generaciones de japoneses. Es todo. En las novelas de Ishiguro hay un orden ficticio que no es rid\u00edculo ni tampoco desechable. Algo as\u00ed querr\u00eda Lyotard en lugar del consenso de los lectores. En otro de sus libros, “La posmodernidad” (explicada a los ni\u00f1os), Lyotard escribe as\u00ed, tal cual se escucha: “El artista y el escritor trabajan sin reglas y para establecer las reglas de aquello que habr\u00e1 sido hecho”. Es decir, estos seres no contemplan un orden temporal determinado. Es decir, hacen lo que se les da la gana y alguien, demasiado tarde o demasiado pronto, establecer\u00e1 reglas a partir de su obra. Es decir\u2026: y as\u00ed.
Sin embargo, yo so\u00f1\u00e9 que ya no so\u00f1aba. Y descans\u00e9 un poco. Luego el ruido de la ciudad me despert\u00f3 y volv\u00ed a enloquecer; quiero afirmar \u2014y al hacerlo ser\u00e9 ordinario\u2014 que en las delegaciones pol\u00edticas de esta alb\u00f3ndiga deforme que, pese a todo, insiste en llamarse ciudad, los delegados se reh\u00fasan a organizar el ruido, se despreocupan tal como si ellos fueran artistas. Ellos, los delegados no hacen cumplir las reglas, las sencillas, no las del esp\u00edritu: las reglas que organizan las \u201ccosas\u201d. Pero un momento fui feliz porque so\u00f1\u00e9 que no so\u00f1aba. “Hoy he decidido que voy a ser optimista. Estoy dispuesta a tener un futuro feliz. La Sra. Fujiwara siempre me dice lo importante que es mirar hacia delante. Y tiene toda la raz\u00f3n. Si no fuera as\u00ed, \u00bfqui\u00e9n habr\u00eda levantado todo esto? Todo seguir\u00eda siendo ruinas”. Dice Etsuko acerca de un paisaje renacido luego de los estragos de la bomba at\u00f3mica que dio por terminada la gran guerra (P\u00e1lida luz en las colinas, de Kazuo Ishiguro). Y yo me pregunto: \u00bfQu\u00e9 optimismo puede nacer de nuestro paisaje? Yo no s\u00e9.
Alrededor de mi cama han concurrido varios libros y su reuni\u00f3n no es vana ni organizada, pero la considero indispensable si uno quiere seguir en un camino. \u00bfY usted que ya no lee ficciones ni ensayos ni madres? \u00bfSe da cuenta de algo? \u00bfAl menos puede palpar el bulto de su persona y extraer alguna conclusi\u00f3n que no sea un aforismo publicitario? Veo algunos libros cerca de m\u00ed, unos comenzados, otros en rieles: “Desquicios”, de Perla Mu\u00f1oz; “Lara”, de H\u00e9ctor Toledano; “Te lo juro por Sal\u00f3”, de Arturo J. Flores; “Bicecci mudanza”, de Ver\u00f3nica Gerber; y “Mi abuelo y el dictador”, de C\u00e9sar Tejeda. Yo leo sin reglas, eso s\u00ed, y voy dando cuenta de las obras. Cada uno de estos libros ha llegado a m\u00ed de manera inesperada, pese a tener noticia de los escritores nombrados, todos muy distintos entre s\u00ed. \u00bfQu\u00e9 dar\u00e1 cohesi\u00f3n a una literatura que se expande en un espacio ya casi sin lectores? Lyotard se preocupar\u00eda por ello; no es precisamente mi caso. Yo leo y esa lectura es movimiento que inventa y da lugar a un tiempo que se consume. Y entre tanto la gravedad hace lo suyo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Terlenka<\/p>\n","protected":false},"author":93,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[42],"tags":[],"class_list":["post-49171","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nuestrapalabra"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/plazajuarez.mx\/historico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49171","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/plazajuarez.mx\/historico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/plazajuarez.mx\/historico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/plazajuarez.mx\/historico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/93"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/plazajuarez.mx\/historico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=49171"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/plazajuarez.mx\/historico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49171\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/plazajuarez.mx\/historico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=49171"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/plazajuarez.mx\/historico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=49171"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/plazajuarez.mx\/historico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=49171"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}