\u00a0\u00a0 \u2022\u00a0\u00a0 \u00a0Cuando me he referido al amontonamiento y sopor de edificios que cancelan la posibilidad de la conversaci\u00f3n p\u00fablica, lo he hecho movido por un prop\u00f3sito\u2028<\/p>\n
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Quien vive en una ciudad se sobrevalora a s\u00ed mismo. Las ciudades son escenarios ideales para creer que uno es eterno. Hasta que un accidente nos despierta abruptamente de esa utop\u00eda. Cualquiera que habite un amontonamiento de edificios, casas, autom\u00f3viles, informaci\u00f3n y puentes ha cedido ya a la gravedad irresponsable y se ha sumado a una masa que ha mermado su capacidad de independencia, autonom\u00eda y libertad. \u00bfSeres humanos? Somos, m\u00e1s bien, part\u00edculas atadas a los influjos de la gravedad. A causa de ello R\u00fcdiger Safranski, fil\u00f3sofo \u2014y bi\u00f3grafo de Nietzsche, Heidegger, Schopenhauer y otros\u2014, se ha opuesto a una globalizaci\u00f3n que limite al individuo y lo transforme en cosa comerciable y atada a influjos que \u00e9l no domina. En su libro \u00bfCu\u00e1nta globalizaci\u00f3n podemos soportar?, el pensador alem\u00e1n se alarma porque a ese diluvio de informaci\u00f3n que cae diariamente sobre nosotros no logramos oponerle filtros que permitan la interpretaci\u00f3n sopesada, el descanso, el apartamiento y la reflexi\u00f3n que deber\u00edan ser esenciales en un individuo para la comprensi\u00f3n de su mundo y de las desgracias que alteran ese mundo. Yo me pregunto: \u00bfQu\u00e9 noticias y an\u00e1lisis nos apartan o exilian del mundo real y cu\u00e1les otros nos dan certezas y armas para ser m\u00e1s libres e individuos? \u00bfC\u00f3mo podemos elegir entre la informaci\u00f3n que funda y fortalece al individuo y la que atrofia la personalidad, la autonom\u00eda y convierte a los seres humanos en part\u00edculas indefensas, en rehenes de fuerzas que son incapaces de gobernar? Safranski, respecto a ese c\u00famulo de informaci\u00f3n avasallante escribe: “No podemos permitir que todo entre en nosotros; ha de entrar en la medida en que podamos apropiarnos de ello.”
Despu\u00e9s de la tragedia reciente, vivida a ra\u00edz de terremotos intensos me pregunto: \u00bfExiste una respuesta civil e institucional capaz de dar seguimiento, tierra y ra\u00edz a la solidaridad y disposici\u00f3n altruista mostrada por los j\u00f3venes mexicanos y personas de toda edad en el momento de la desgracia? \u00bfO s\u00f3lo es un eco ag\u00f3nico y extraviado en un pa\u00eds cuya existencia est\u00e1 en duda? Thomas Nagel defin\u00eda al altruismo como “la voluntad de actuar en consideraci\u00f3n del bien de otras personas”. A\u00f1ad\u00eda que el altruismo no se debe al inter\u00e9s o beneficio propio \u2014te ayudo porque as\u00ed me ayudo\u2014, sino m\u00e1s probablemente a los efectos de la simpat\u00eda y de la benevolencia humanas. Yo no entrar\u00e9 en tales honduras y complejidades, pero s\u00ed creo que cuando uno auxilia a un desconocido en la desgracia, lo hace tambi\u00e9n porque se ve a s\u00ed mismo en tal situaci\u00f3n y la simpat\u00eda o benevolencia que lo motivan es muestra de que el individuo es capaz de actuar en bien del otro no nada m\u00e1s lanzado al auxilio por puro impulso biol\u00f3gico, sino porque es capaz de sopesar el infortunio y ejercer la simpat\u00eda y la benevolencia hacia los otros. Y no obstante las cavilaciones anteriores la pregunta sigue en pie: \u00bfla solidaridad mostrada en la desgracia de los pasados sismos quedar\u00e1 all\u00ed como un gesto ef\u00edmero de simpat\u00eda pasteurizada, miope y meramente accidental? \u00bfO ser\u00e1 acompa\u00f1ado de una repercusi\u00f3n civil que implique la meditaci\u00f3n y la consideraci\u00f3n de nuevas formas de relaci\u00f3n y acci\u00f3n social y pol\u00edtica? No existen en mi opini\u00f3n indicios de que algo as\u00ed pueda suceder.
Cuando me he referido al amontonamiento y sopor de edificios que cancelan la posibilidad de la conversaci\u00f3n p\u00fablica, lo he hecho movido por un prop\u00f3sito. Ser\u00eda absurdo por parte de una comunidad consciente y alentada por la simpat\u00eda social permitir que sobre el espacio de los edificios ca\u00eddos y demolidos se edifiquen construcciones que no sean plazas, jardines o \u00e1reas de recreaci\u00f3n. La reconstrucci\u00f3n en la metr\u00f3poli debe ser horizontal, de ordenamiento y restauraci\u00f3n, m\u00e1s que una oportunidad para que la rapi\u00f1a inmobiliaria vuelva a levantar los c\u00e9lebres edificios-negocio, en vez de los espacios-convivencia (\u00bfo acaso un sismo es m\u00e1s inteligente que todos los gobiernos?). Sin la voz del individuo que reclama, critica, ayuda y es consciente de la tragedia social a largo plazo no existe ni pasado ni futuro. \u00bfDe qu\u00e9 sirve tal exhibici\u00f3n de solidaridad y de necesidad o a\u00f1oranza de pa\u00eds o casa civil sin una reacci\u00f3n pol\u00edtica que sostenga, avale y otorgue valor a la bondad de los j\u00f3venes y dem\u00e1s altruistas? Ellos desean un pa\u00eds \u2014lo han mostrado, aun de manera imprevista y pasajera\u2014. \u00bfY qu\u00e9 les devolvemos? Basura y bisuter\u00eda pol\u00edtica; aumento en el costo de la vida \u2014gas, alimentos, renta de habitaci\u00f3n, etc\u2026\u2014; cr\u00edmenes impunes; frentes democr\u00e1ticos insulsos y artificiales; corrupci\u00f3n p\u00fablica; informaci\u00f3n y publicidad que sepulta la posibilidad de apartamiento y de la reflexi\u00f3n que le otorga valor y sentido a las acciones p\u00fablicas. Las “celebridades” de todos los \u00e1mbitos \u2014cine, tv, deporte, pol\u00edtica\u2014no logran m\u00e1s que balbucear lugares comunes y expresar parrafadas in\u00fatiles de llamado a la solidaridad. \u00bfAcaso no logran advertir que la solidaridad estuvo all\u00ed antes de que ellos la solicitaran o la aplaudieran? Vaya personajes. \u00bfD\u00f3nde hemos estado desde que la ca\u00edda social comenz\u00f3 a expandirse hasta los l\u00edmites que hoy mismo ha alcanzado? Me imagino que en la cuna. Apaguen unos d\u00edas su tel\u00e9fono, ap\u00e1rtense de la red por un tiempo, caminen su “ciudad” y obs\u00e9rvenla con otros ojos. Sean individuos cr\u00edticos que toman decisiones, auxilian, pelean y construyen camino, en vez de costales humanos que act\u00faan movidos por una mera reacci\u00f3n sentimental y pasajera. Hace casi 170 a\u00f1os H. D. Thoreau escribi\u00f3: “Transformemos nuestra vida en una fricci\u00f3n que detenga la maquinaria.” \u00bfA qu\u00e9 maquinaria se refer\u00eda? A la que tritura y aniquila al ser individual y aut\u00f3nomo. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s?. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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