Terlenka\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n
No tengo dudas de que una de las se\u00f1ales de la decadencia en que vivimos es la velocidad, el ritmo desbocado e intransigente con que se realizan hoy en d\u00eda hasta los asuntos m\u00e1s insignificantes. Sobra decir que si alguien requiere un trasplante de h\u00edgado o una atenci\u00f3n m\u00e9dica urgente entonces la velocidad con que se realicen los tr\u00e1mites o diligencias ser\u00e1n muy importantes. Pero fuera de esos asuntos de vida o muerte, la velocidad con que vivimos es impuesta por los comerciantes o por aquellos que no tienen tiempo de mirar hacia atr\u00e1s, es decir, que no toman de su tiempo para poner atenci\u00f3n en la historia de las cosas ni en el pensamiento que les precede.<\/p>\n
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La velocidad nos convierte en generaci\u00f3n espont\u00e1nea y casual. No hay frase m\u00e1s tirana y tramposa que la que reza \u201cEl tiempo es dinero\u201d, porque relaciona o liga de manera tajante el tiempo de la existencia con el poder del dinero. Yo no acepto una imposici\u00f3n as\u00ed e intento vivir y trabajar respetando el tiempo de la \u00fanica vida que voy a vivir. El tiempo no es dinero, es vida que se consume y que debemos desperdiciar o aprovechar como queramos o como mejor nos convenga. Por ello me desagrada tanto la imposici\u00f3n de la aturdidora velocidad en casi todos los aspectos de la vida social. Me dir\u00e1n que no hay nada m\u00e1s lento que nuestra burocracia y el sistema de impartici\u00f3n de justicia, y tendr\u00e1n raz\u00f3n. Pero no es a eso a lo que me refer\u00eda, como creo resulta evidente. Me refiero a todo este tsunami de la comunicaci\u00f3n, la publicidad comercial, la ambici\u00f3n por tener m\u00e1s y la tecnolog\u00eda mal utilizada que impone un ritmo mani\u00e1tico y abusivo en las relaciones entre las personas m\u00e1s diversas. La televisi\u00f3n es ejemplar si uno quiere ilustrar lo que acabo de decir. \u00bfQui\u00e9n se toma una pausa para pensar o simplemente para hablar cu\u00e1ndo se encuentra ante las c\u00e1maras? Los comentaristas de cualquier clase se arrebatan la palabra y hablan a velocidades incomprensibles si quien los escucha no marcha a su ritmo. Los anuncios comerciales quieren contar una historia en tres o cuatro segundos y los s\u00edmbolos de sus productos aparecen en todos lados, como un salpullido que amenaza convertir todo paisaje en una celda cercada de etiquetas.<\/p>\n
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Un mundo acelerado a niveles desquiciantes nos aproxima a la desaparici\u00f3n de la pausa, de la reflexi\u00f3n y de la historia. En su libro Convertir la paja en oro (Editorial Sexto Piso; traducci\u00f3n de Eduardo Rabasa), Morris Berman dice que nos estamos acercando r\u00e1pidamente a los l\u00edmites de nuestra civilizaci\u00f3n, y lleva a cabo una sencilla y profunda descripci\u00f3n del mundo en que somos obligados a vivir. No tenemos por qu\u00e9 acudir a teor\u00edas ampulosas ni omnipresentes para se\u00f1alar las cosas que nos disgustan. Basta con mirar atentamente, sin envidia ni deseos de poder, para encontrar o al menos imaginar un lugar en donde vivir tranquilamente sin ser afectados por la ansiedad de un progreso que no necesitamos. Berman nos dice que para vivir una vida aut\u00e9ntica es necesario salirse de nuestro propio sistema de creencias para mirarlo desde fuera como si fueran las creencias de alg\u00fan otro y entonces reflexionar acerca de ellas. Yo mismo he insistido, aunque sin aludir a la idea o concepto de \u201cvida aut\u00e9ntica\u201d en la urgencia que tienen las personas m\u00e1s j\u00f3venes \u2014o de cualquier edad\u2014 de no permitir que les impongan una forma de vida en la que no participen con su conocimiento, su ser propio y su reflexi\u00f3n. Llevar una vida modesta y medianamente alegre no es sencillo de lograr porque la mayor\u00eda de la gente se halla en este momento haciendo cosas que le molestan o a las que ha sido obligada por su situaci\u00f3n econ\u00f3mica.<\/p>\n
He recordado un pensamiento de Imre Kert\u00e9sz sobre la necesidad que tienen los seres humanos de emprender el camino de vuelta hacia s\u00ed mismos hasta convertirse en individuos reales y conscientes de lo que en verdad son y desean. Para ello no deben aceptar modelos, velocidades y narrativas (ideas absurdas y comerciales del \u00e9xito o de la felicidad) que no les conciernen y que los transforman en cosas o en marionetas que llevan vidas ausentes e incompletas. En el libro de Kert\u00e9sz, Un instante de silencio en el pared\u00f3n (Herder), el tema principal es el genocidio jud\u00edo y la conciencia de lo insignificante que uno resulta ante las pol\u00edticas del terror y la degradaci\u00f3n de las personas. Sin embargo, no estamos lejos de una cat\u00e1strofe de magnitudes inimaginables: la desaparici\u00f3n del hombre como individuo consciente de su papel en la comunidad y la extinci\u00f3n de la cultura, la reflexi\u00f3n y la historia de las cosas y las ideas como sedimento para levantar una casa modesta, pero tranquila y amable. Es dif\u00edcil llevar a cabo una acci\u00f3n as\u00ed porque todo indica que ya nada podr\u00e1 detener esta maquinaria de barbarie que nos acosa. Cuando los b\u00e1rbaros tomaron Roma \u00e9sta ya se hab\u00eda vuelto b\u00e1rbara, cita Kert\u00e9sz en su libro. Y por ello creo que mis palabras y reflexiones al respecto de nuestro deterioro est\u00e1n de m\u00e1s y deben sonar huecas a muchos o\u00eddos.<\/p>\n
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