Terlenka
\u00a0La muerte de mis amigos ha tenido lugar en una de las m\u00e1s oscuras \u00e9pocas por las que ha transitado la sociedad de su pa\u00eds.<\/p>\n
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He llegado a pensar que la muerte precipitada de tantos amigos queridos, escritores, artistas, e intelectuales preocupados por el estado de su entorno o circunstancia, se ve alentada o potenciada debido a que el lugar en el que han vivido o al cual le han brindado su pensamiento y sus ideas es de tal manera anormal, inh\u00f3spito e irremediable, que se torna insoportable para la vida del pensamiento y de la creaci\u00f3n. El veneno que expelen los problemas de su comunidad los va aniquilando lentamente y deteriorando su salud.
El hecho de que una turba de criminales involucrados en la pol\u00edtica y en la administraci\u00f3n de los asuntos civiles acumulen riqueza y poder c\u00ednicamente, propone y alimenta una atm\u00f3sfera tal de desesperanza y agobio que propaga la enfermedad (en el sentido incluso m\u00e1s espiritual del t\u00e9rmino) de cualquier persona que albergue deseos de mejorar el futuro. Estoy cierto de que \u00e9sta es una apreciaci\u00f3n dram\u00e1tica y desmesurada, pero no lo es tanto si tomo en consideraci\u00f3n que la muerte de mis amigos ha tenido lugar en una de las m\u00e1s oscuras \u00e9pocas por las que ha transitado la sociedad de su pa\u00eds. Si el artista e intelectual representa a una sensibilidad fuera de lo com\u00fan, entonces ser\u00e1 uno de los primeros en recibir la noticia de que nada hay qu\u00e9 hacer respecto a la sanidad o reparaci\u00f3n de la polis. La opini\u00f3n de Cioran de que las ideas son un biombo in\u00fatil que nada esconden tomar\u00e1 entonces un rango de verdad inesperado. Sin embargo, en otro de los aforismos de ese maldito yo, Cioran asegura que \u201cEs la humanidad tarada lo que constituye la materia de la literatura”. Le creo, m\u00e1s pienso que el exceso de tonter\u00eda en la sociedad que nos envuelve, tarde o temprano tocar\u00e1 a nuestras puertas y acabar\u00e1 con cualquier vestigio de literatura e individualismo.
Quisiera pensar \u2014y lo prefiero en vez de asistir a sus funerales\u2014 que el \u00edmpetu \u00e9tico de algunos artistas y pensadores, su sabidur\u00eda y su ausencia de alma criminal, los hace susceptibles a convertirse en fundamento de lo que viene. \u00bfQui\u00e9n va a construir sobre sus hombros? Creo que es necesario hacerlo tal como ellos edificaron su conocimiento y obra tomando como fundamento el saber de otros (Somos enanos en hombros de gigantes). En lo particular no abandono mi estima por el hombre libre, anarquista, rebelde, desesperanzado, solitario y asceta, y no obstante lo anterior estoy seguro de que:
1) Si uno quiere sobrevivir individualmente \u2014que lo dejen en paz y no le jodan la vida\u2014 tendr\u00e1 en alg\u00fan momento que pelear tambi\u00e9n por su supervivencia de la comunidad en la que habita.
2) Si uno no desea formar parte de la \u201chumanidad tarada\u201d tendr\u00e1 que mantener su libertad intelectual o ideol\u00f3gica a toda costa incluso a riesgo de perder los privilegios que le acarrear\u00eda ser un soldado del poderoso o del criminal p\u00fablico.
No encuentro incoherencia en mantener ambas posturas al mismo tiempo: es decir, por una parte cultivar la soledad, el apartamiento y las man\u00edas personales del individuo libre; y por otra la de engendrar y mantener opiniones (aunque no sean \u00e9stas ortodoxas, ni definitivas) acerca del entorno en el que vive. Yo opino que pol\u00edticamente se halla a la vista una ca\u00edda en verdad dram\u00e1tica y escandalosa debido a que quienes tienen la obligaci\u00f3n de preservar la solidez del estado democr\u00e1tico, social y liberal no son los m\u00e1s capaces ni los m\u00e1s honestos. En general nos gobiernan los peores. Cualquier lector \u2014esa raza en extinci\u00f3n\u2014 que haya al menos ojeado las ideas y reflexiones de los fil\u00f3sofos griegos o moralistas latinos; de los empiristas ingleses; de los racionalistas y enciclopedistas franceses; de Roger Williams, Rousseau, Marx, John Stuart Mill, Tocqueville, Madison, John Dewey; de la Escuela de Frankfurt y en general de cualquier pensador social del siglo veinte, etc… se habr\u00e1 enterado de que ning\u00fan fil\u00f3sofo es \u201cmejor\u201d que otro, y que existe una pl\u00e9yade de relaciones, vocaciones \u00e9ticas, horizontes morales y civiles que pueden hilarse para fortalecer ideas en pos de la supervivencia. Yo alguna vez guard\u00e9 intenciones de suicidarme si la muerte no llegara por s\u00ed misma, elegante y puntual (\u201cQuien no ha muerto joven merece morir\u201d otra vez Cioran); pese a ello hace mucho que dej\u00e9 de pensar en acci\u00f3n semejante, pues tarde o temprano la contaminaci\u00f3n social y la atm\u00f3sfera venenosa que se respira har\u00e1 el trabajo por su cuenta y sin necesidad de ninguna ayuda. Los primeros colonos ingleses que llegaron a tierras de Norteam\u00e9rica cansados de las sangrientas guerras religiosas del siglo XVII \u2014por ejemplo\u2014 intentaron crear una comunidad tolerante y abierta (Providence; Rhode Island). El tiempo oscureci\u00f3 sus intenciones, pero al menos tuvieron una oportunidad. \u00bfA d\u00f3nde podemos escapar nosotros, agotados, ofendidos y tratados como basura? \u00bfAl fondo del mar? \u00bfA las grutas de Cacahuamilpa? Que cada quien imagine su exilio, arcadia o utop\u00eda. Hoy, como en el t\u00edtulo del c\u00e9lebre relato del escritor mexicano Edmundo Valad\u00e9s: la muerte tiene permiso. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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