A mediados del siglo XIX, el naturalista ingl\u00e9s Herbert Spencer comenz\u00f3 a utilizar la teor\u00eda de la evoluci\u00f3n por selecci\u00f3n natural de Charles Darwin para explicar a las sociedades humanas. Desde entonces, en todo el mundo y en distintos tiempos han surgido concepciones social\u2011darwinistas, y M\u00e9xico no ha sido la excepci\u00f3n.<\/p>\n
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En nuestro pa\u00eds, el spencerismo y, particularmente la ideolog\u00eda de \u201cla supervivencia del m\u00e1s apto\u201d, tuvieron una fuerte influencia durante el porfiriato, espec\u00edficamente en el pensamiento y las concepciones de los personajes que, siendo cercanos y muy influyentes con el presidente D\u00edaz, conformaron el llamado grupo de \u201clos cient\u00edficos\u201d. Entre estos personajes destaca Justo Sierra, quien no dud\u00f3 en utilizar a las ideas evolucionistas para justificar diversas propuestas pol\u00edticas y educativas, as\u00ed como para explicar la historia del pueblo mexicano.<\/p>\n
Acorde con la visi\u00f3n darwinista\u2011lamarckiana que puede identificarse en las ideas del propio Spencer \u2014en la que los mecanismos de selecci\u00f3n natural y herencia de caracteres adquiridos son, de hecho, complementarios\u2014, Sierra cre\u00eda que los cambios graduales eran deseables para el pa\u00eds. La educaci\u00f3n, por ejemplo, deb\u00eda cumplir la funci\u00f3n de formar individuos aptos pues estaba convencido de que, el cambio individual, con el tiempo, conducir\u00eda a la transformaci\u00f3n de la sociedad toda y llevar\u00eda a M\u00e9xico hacia una nueva etapa en la que imperar\u00edan el orden y el progreso.<\/p>\n
Los principios que caracterizaron el pensamiento de Sierra, y a su propuesta, fueron la obligatoriedad de la educaci\u00f3n y la no intervenci\u00f3n del Estado en la lucha entre los individuos. Como se puede ver, para Sierra la sociedad surg\u00eda como producto de las leyes que gobiernan al mundo org\u00e1nico, y la historia no era otra cosa que el resultado del movimiento natural de las sociedades. Es decir, la interpretaci\u00f3n que Sierra hac\u00eda del evolucionismo lo llev\u00f3 a convencerse de que la sociedad era un organismo y, como tal, que estaba sujeta a las mismas leyes naturales incuestionables e invariables que gobernaban a todo lo vivo.<\/p>\n
Sin duda, el trabajo m\u00e1s importante de Sierra, en el que se aprecia este pensamiento, es Evoluci\u00f3n pol\u00edtica del Pueblo Mexicano, en el que tradujo la idea de la evoluci\u00f3n biol\u00f3gica al de la evoluci\u00f3n pol\u00edtica y social. Esto con el fin principal de entender y explicar la evoluci\u00f3n social de M\u00e9xico, lo que lo llev\u00f3 no s\u00f3lo a hacer uso de la teor\u00eda evolutiva, espec\u00edficamente desde la lectura de Spencer, sino a generar una propuesta propia que, en mucho, termin\u00f3 por alejarse del sentido que autores como Spencer mismo le hab\u00edan dado.<\/p>\n
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Debido a la influencia pol\u00edtica de Justo Sierra y a su papel en el impulso y desarrollo de diversas instituciones y pol\u00edticas p\u00fablicas, que trascendieron en la historia y marcaron la pauta para a\u00f1os venideros, la influencia del spencerismo en su pensamiento es un factor importante a tomar en cuenta cuando se piensa en la historia de M\u00e9xico, sobre todo en las fuentes e influencias que jugaron un papel protag\u00f3nico en la construcci\u00f3n de nuestro sistema educativo moderno.<\/p>\n
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