UNAS LUZ PARA LOS IND\u00cdGENAS<\/p>\n
El Padre Jos\u00e9 Bar\u00f3n Larios, uno de los personajes m\u00e1s queridos en la regi\u00f3n Huasteca de nuestro estado, muri\u00f3 ayer a la edad de 80 a\u00f1os en la ciudad de Guadalajara, Jalisco, de donde era originario.<\/strong><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Hombre comprometido con las causas de los ind\u00edgenas hidalguenses, se estableci\u00f3 en la entidad desde hace cuatro d\u00e9cadas, tiempo en el cual trabajo al lado de las causas de los pobres de nuestro estado.<\/strong><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A continuaci\u00f3n presentamos una de las \u00faltimas entrevistas que concedi\u00f3 a un medio hidalguense, en la comunidad donde pas\u00f3 sus \u00faltimos d\u00edas<\/strong>\u00a0<\/p>\n ATLAPEXCO.- Nacido el 5 de julio de 1933, con 79 a\u00f1os cumplidos, el padre Jos\u00e9 Bar\u00f3n Larios es el mismo que desde muchacho en su tierra natal, Uni\u00f3n de Guadalupe, municipio de Atoyac en el estado de Jalisco, decidi\u00f3 que la carrera del sacerdocio era su vocaci\u00f3n porque estar al lado de los pobres, lo supo, hab\u00eda encontrado la vereda m\u00e1s segura a la felicidad, por la certeza de que es con ellos donde la palabra sinceridad adquiere un valor exacto, justo. *** UNAS LUZ PARA LOS IND\u00cdGENAS Presentamos una de las \u00faltimas entrevistas que concedi\u00f3 a un medio hidalguense\u00a0<\/p>\n","protected":false},"author":93,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[59],"tags":[],"class_list":["post-4315","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/plazajuarez.mx\/historico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4315","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/plazajuarez.mx\/historico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/plazajuarez.mx\/historico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/plazajuarez.mx\/historico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/93"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/plazajuarez.mx\/historico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4315"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/plazajuarez.mx\/historico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4315\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/plazajuarez.mx\/historico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4315"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/plazajuarez.mx\/historico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4315"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/plazajuarez.mx\/historico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4315"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Por eso se qued\u00f3 en sus filas, las de los ind\u00edgenas huastecos, y de entre ellos con los m\u00e1s pobres que casi siempre han sido todos, para ser uno m\u00e1s en una vida que, asegura, terminar\u00e1 cuando Dios as\u00ed lo decida, pero con la certeza de haber hecho lo que estuvo en sus manos para que en esta vida tuvieran mejores oportunidades.
Nadie dir\u00eda que este hombre de mirar bondadoso, pelo totalmente blanco y un modo educado hasta el extremo para tratar a todas las personas, encabez\u00f3 uno de los movimientos ind\u00edgenas m\u00e1s fuertes que haya registrado el estado de Hidalgo, contra el robo de tierras que caciques de entonces y ahora, perpetraron contra la comunidad ind\u00edgena.
Perseguido, fichado por cuanto organismo de \u201cinteligencia\u201d del estado y el pa\u00eds, calificado como insurrecto, cura guerrillero, Jos\u00e9 Bar\u00f3n Larios no descarta mostrarse como un \u201csiervo del Se\u00f1or\u201d, y amant\u00edsimo de la cultura huasteca, la que conoce, divulga y recuerda siempre con la visi\u00f3n cr\u00edtica de quien la ha vivido y padecido.
-Padre, \u00bfqu\u00e9 es el asunto ind\u00edgena?
-Pues por la cuesti\u00f3n ind\u00edgena yo entiendo la\u00a0 problem\u00e1tica que viven, que vivimos los indios de este pa\u00eds, a lo mejor de todos los pa\u00edses, pero principalmente los de este pa\u00eds que hemos sido sobajados, explotados, exprimidos, y que hemos dado origen a los grandes capitales que hay en esta regi\u00f3n.\u00a0
-\u00bfVale el ind\u00edgena en un pa\u00eds como el nuestro?
-Habr\u00eda que ver desde d\u00f3nde se le ve. Si se ve desde la parte de los explotadores valemos en cuanto les sirvamos, y si se ve de la parte de nosotros, pues es otra identidad, porque yo encuentro dos identidades: una con la que nos designan nuestros hermanos mestizos, y aquella con la que nosotros nos designamos.
-En su caso particular, \u00bfpor qu\u00e9 vino a parar aqu\u00ed a Hidalgo?
-Pues son los caminos de Dios, porque yo siempre quise ser sacerdote, pero ten\u00eda muchos problemas, empezando porque no era hijo leg\u00edtimo. Soy huasteco por adquisici\u00f3n, no por nacimiento.
-Usted defiende a los huastecos\u2026
-S\u00ed, respeto a todos, pero no todos necesitan de mi apoyo. Pero usted cuando est\u00e1 viendo una pelea de box casi desde que empieza, usted dice: yo voy con este porque lo veo m\u00e1s d\u00e9bil, m\u00e1s sencillo, m\u00e1s tranquilo. Entonces aqu\u00ed, yo nunca me he salido de la fila de los pobres, de los ind\u00edgenas, porque soy pobre, siempre lo fui, crec\u00ed con muchas penurias. Entonces cuando vine aqu\u00ed no hice m\u00e1s que estar en ambiente, en mi clima.
– Oiga, \u00bfel Evangelio es para el esp\u00edritu o para la carne?
-Es para los hombres que somos cuerpo y alma.\u00a0
-\u00bfPor qu\u00e9 quieren tanto los ind\u00edgenas al padre Bar\u00f3n Larios?
-Porque soy ind\u00edgena.\u00a0
-\u00bfPor qu\u00e9 le doli\u00f3 tanto la Huasteca hidalguense?
-A lo mejor es m\u00edstica o a lo mejor hice algo bueno, me cacharon y de ah\u00ed la fama, pero m\u00e1s bien yo soy aprendiz del padre Pablo y del padre Samuel. El padre Pablo ya se fue, juntos empezamos el trabajo en la Huasteca.
-Ustedes enfrentaron la represi\u00f3n m\u00e1s brutal en la Huasteca.
-Porque estuvimos con la gente. Pablo ya estaba en Atlapexco, Samuel y yo nos sumamos en los 70, pero ya desde antes nos hab\u00edamos puesto de acuerdo. \u00c9ramos los \u00fanicos tres que qued\u00e1bamos de 44 muchachos que entramos en 1959 a nuestro Seminario de Huejutla, que entonces estaba en San Pablo Apetatitl\u00e1n, Tlaxcala, porque aqu\u00ed no hab\u00eda lugar, no pod\u00eda sostenerlo el obispo.\u00a0
-\u00bfCu\u00e1l es el compromiso con la gente?
-Pues compadecer, por lo menos compadecer.
-\u00bfQu\u00e9 pasaba en los 70?
-En los 70, si se quiere, fue la insurrecci\u00f3n de los ind\u00edgenas, pero antes por ejemplo ve\u00eda usted las grandes extensiones de tierra que hab\u00edan sido de nuestros padres y que las pose\u00edan otros, y que se usaba la ganader\u00eda extensiva. Iban robando, es la palabra. Iban recorriendo los linderos con una borrachera con el juez, el comisariado y se iban ampliando y ampliando y reduciendo la cuesti\u00f3n agr\u00edcola de los campesinos. Llegamos a un tiempo en que el campesino en lo que fue su tierra ten\u00eda que pedir prestado para que lo dejaran sembrar, pero la obligaci\u00f3n era que ten\u00eda que dejar sembrado pasto. Y despu\u00e9s si hab\u00eda le daban otra parte de lo que era de \u00e9l, pero lo ten\u00eda otro.
-\u00bfLe duele lo mismo aquella \u00e9poca que la actual?
-No, porque en primer lugar frente a mi conciencia, delante de Dios, creo que hicimos lo que pudimos, pero tambi\u00e9n vemos que despu\u00e9s de 40 a\u00f1os que yo conozco la Huasteca ya como sacerdote, yo llegu\u00e9 en el 70, vemos que ha habido pasitos, avances, progreso, no en la medida que quisi\u00e9ramos nosotros. Pero la gente va cobrando conciencia de su situaci\u00f3n. Esta cuesti\u00f3n de Chiapas nos hizo surgir, nos hizo sentir que no estamos solos.
-\u00bfQu\u00e9 es la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n?
-Una doctrina que ense\u00f1a a acercarse al pueblo, convivir con \u00e9l y comprometerse.\u00a0
-\u00bfEl Evangelio es para los muertos o para los vivos?
-Es para los hijos de Dios, para hacerlos m\u00e1s hombres, m\u00e1s capaces de responder a sus principios, y al trabajo que tenemos con los dem\u00e1s.
-\u00bfQu\u00e9 le dice la gente?
-Pues yo me siento querido por la gente, aunque evidentemente tambi\u00e9n tengo contrarios. Le cuento una an\u00e9cdota: una vez que un amigo me dijo, mira ah\u00ed viene un amigo, una persona, te lo voy a presentar. Y entonces vino y le dice: amigo, el padre Jos\u00e9 Bar\u00f3n Larios. S\u00ed, le contesta, lo conozco, este hombre me hizo mat\u00f3n y cacique con sus escritos. Se\u00f1or, le dije, yo nunca he dicho una cosa si no tengo m\u00e1s o menos los pelos de la burra en la mano, verdad.
-\u00bfEs dif\u00edcil decir la verdad en esta regi\u00f3n de la Huasteca?
-Tan fue dif\u00edcil que hubo un tiempo en que fuimos perseguidos. El movimiento fuerte aqu\u00ed en la Huasteca, empez\u00f3 en Tenexco Primero, que es la cabecera del ejido de Tenexco. All\u00ed un muchacho que se llamaba Felipe Naranjo, que estuvo en Poza Rica trajo otras ideas. Y entonces les dijo que mucha tierra que estaba alrededor era de ellos pero que la hab\u00edan pedido por la astucia, las ganas de ser m\u00e1s ricos de otros. Y entonces este se\u00f1or pronto desapareci\u00f3 porque empez\u00f3 a liderar. Desapareci\u00f3 Felipe Naranjo, pero despu\u00e9s siguieron otros y otros. La cosa es que para obtener la tierra que se tiene ahorita, que no se puede trabajar porque falta lo necesario, porque no habilitaron al campesino que recogi\u00f3 su tierra, y adem\u00e1s porque nos han ense\u00f1ado a estar atenidos con tantito maicito, con un poquito de las d\u00e1divas, de migajas de los programa sociales.\u00a0
Con eso nos han amansado, nos han sobado el lomo a la gente, y la gente ahorita prefiere esos centavitos que le dan, esa mugre de dinero que nos dan, yo tambi\u00e9n recibo el 70 y m\u00e1s, que seguir la otra vida. Entonces ahorita, si yo me moviera un poquito en son de la liberaci\u00f3n me mandar\u00edan al cuerno porque se abrazar\u00edan a sus centavitos que les dan por Oportunidades y por eso.
-\u00bfTodo qued\u00f3 igual?
-No, no, porque hay conciencia de mejorar, no en la mayor\u00eda pero est\u00e1 ah\u00ed una semillita que se ha sembrado, que no somos nosotros los sembradores. Es mucha gente, los sacerdotes, varios maestros, muchachos que fueron al Ej\u00e9rcito y regresaron. Gente que sali\u00f3 a trabajar y vio que era posible otra vida, esos son los que generan transformaci\u00f3n. En ese tiempo le dec\u00eda, ve\u00eda usted los potreros, que andaban cien o m\u00e1s personas chapoleando aquello, pero andaban los terrenos de los ricos, los que eran de ellos. Y andaba arre\u00e1ndolos alguien a caballo.
-\u00bfPero no qued\u00f3 en lo mismo de los Fayad caciques, a los Fayad comerciantes?
-Pues es la misma gata nada m\u00e1s que revolcada. Nom\u00e1s que ahora ya son otros m\u00e9todos, ya no es aquel. Tal vez en la Huasteca ya no existe el cacique cl\u00e1sico. Ahora es m\u00e1s estilizado, m\u00e1s preparado, m\u00e1s afilado, m\u00e1s de traje, m\u00e1s de buena palabra, y ya no se necesitan. Pero es la misma cosa, de todos modos vamos a buscarlos para que nos den de comer. Ellos son los que manejan los precios y todo.
-\u00bfEn qu\u00e9 va a acabar todo esto?
-Pues es que si se orilla tanto en los problemas que hay ahora, aunque la gente no creo que haya una Revoluci\u00f3n como la de 1910, puede haber problemas graves.
-Oiga padre, \u00bfDios s\u00ed existe?
-Yo no se lo puedo traer aqu\u00ed y analizarlo, y decir aqu\u00ed est\u00e1 una parte, aqu\u00ed la otra. Pero yo en mi vida lo siento, lo vivo. Pero si la Huasteca estuvo y est\u00e1 as\u00ed no es por Dios, es por la maldad o la falta de fraternidad de los dem\u00e1s.\u00a0
-\u00bfHay espacio para el amor, para el cari\u00f1o?
-S\u00ed hay, lo podemos ver en la comunidad ind\u00edgena, en los padres con sus hijos.
-\u00bfHay esperanza en la pol\u00edtica mexicana?
-No, porque nom\u00e1s pisan en nosotros, no les interesa nuestro porvenir, nuestro progreso, nada m\u00e1s nos utilizan como escalones. Que nos den la esperanza no, de recuperarla s\u00ed. Recuperarla mediante la cabeza, mediante la convicci\u00f3n.
-\u00bfNo se arrepiente de nada de lo que ha hecho?
-De no hacerlo mejor, s\u00ed. Quiz\u00e1 s\u00ed de alguna cosas de imprudencia, por ejemplo como de juzgar bien a una persona y nos sali\u00f3 al rev\u00e9s, pero yo creo que en general en esta Huasteca y donde quiera que haya ind\u00edgenas, el ind\u00edgena cuando ama y cree en el otro cree hasta la muerte.\u00a0
-\u00bfAtlapexco?
-Ah\u00ed trabaj\u00e9 18 a\u00f1os, los tres padres trabajamos ah\u00ed.\u00a0
-\u00bfPor qu\u00e9 no es obispo?
-No se necesita ser obispo. Eso, a lo mejor no tengo las virtudes ni la capacidad para serlo.\u00a0
-\u00bfLe ha gustado su vida?
-Yo no la cambiar\u00eda.
-\u00bfEst\u00e1 contento?
-Muy contento. Yo me siento muy querido por la comunidad, esta casa es de ellos.\u00a0
-El mensaje de Jesucristo es que a los pobres siempre habr\u00edamos de tenerlos\u2026
-No, claro que no, y menos muertos de hambre.
-\u00bfPrimero atender el cuerpo o el alma?
-Las dos cosas: el hombre \u00edntegro, integral, y no callarlo.<\/p>\n
Amar y creer hasta la muerte. Son las palabras del padre Bar\u00f3n Larios, el sentir de un ind\u00edgena huasteco, el sentir de un hombre que ha llevado el compromiso social a la vida, a su vida que no traspasa las fronteras de una regi\u00f3n hermosa como pocas de la entidad, pero de siempre con el retrato amargo de la pobreza y la marginaci\u00f3n.
Sin embargo, el principio b\u00e1sico de compadecer, que luego se traduce en acci\u00f3n, en estar ah\u00ed todos los d\u00edas, no una tarde, un fin de semana, un tiempo para luego presumir que en carne propia uno ha sentido lo que padecen.
Ha sido una vida, una larga y pr\u00f3spera vida, tan alegre pese a todo, tan llena de gusto por ser el que desde entonces ha sido: esperanza para sus hermanos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"