Terlenka<\/p>\n
<\/p>\n
Continuar con la edificaci\u00f3n del individuo \u2014de la persona o del ser individual\u2014 es la \u00fanica propuesta acerca del \u00e1mbito social que se me ocurre hacer: es posible que el cultivo de la soledad, del yo, sea la manera menos decepcionante de habitar la multitud. Fortalecerse mientras se vagabundea por la geograf\u00eda del lenguaje y de la literatura, de la reflexi\u00f3n pol\u00edtica y del soliloquio, de las pasiones personales y de las ideas del bien y del mal. \u201cUni\u00f3n pasajera de elementos cambiantes\u201d, llamaba Ernst Mach al yo. \u00bfNo a\u00f1oraba Nietzsche tambi\u00e9n un poco de tranquilidad y de aliento en medio de la turbulencia de su pensamiento y alteridad, tal como lo expres\u00f3 en Humano, demasiado humano? S\u00f3lo el individuo fortalecido es capaz de participar en una conversaci\u00f3n y por lo tanto en una especie de progreso social; no la suma de individuos d\u00e9biles y suprimidos por el sufrimiento y la ausencia de voz; no la adici\u00f3n de los seres mermados e incompletos, acabados y humillados por sus gobernantes. Y s\u00ed al individuo libre que se relaciona con los otros a partir de su soledad. Mas quiero acentuar que, en mi opini\u00f3n, ese individuo se fortalece s\u00f3lo porque es consciente de que sus ideas puedan llegar a ser pasajeras, y de que no existe una sola ciencia o persona que logre explicar exhaustivamente los hechos y los fen\u00f3menos que lo afectan.
A ra\u00edz de la conciencia de ser un individuo cambiante, fugitivo y en adaptaci\u00f3n constante, uno aprende, por cierto, que no se gana nada con la ofensa y desprecio de las personas que se quieren o se aprecian. \u201cTodav\u00eda ahora, despu\u00e9s de una simp\u00e1tica conversaci\u00f3n con hombres completamente extra\u00f1os, mi filosof\u00eda se tambalea. Me parece tan necio querer tener raz\u00f3n al precio del amor.\u201d (R\u00fcdiger Safranski transcribe esta confesi\u00f3n de ambig\u00fcedad del propio Nietzsche). \u00bfPara qu\u00e9 ofender a quienes nos son apreciables? Mas aqu\u00ed, en este alegato, no trato yo de ponderar ni halagar ninguna filosof\u00eda o ning\u00fan pensamiento \u00fanico y explicador, sino de realizar un ejercicio parcial cuyo prop\u00f3sito es recuperar el yo, la vida de uno mismo, el individuo que se halla sepultado por el marasmo social y la lucha absurda, violenta e inocua entre personas que pertenecen a bandos, partidos o a villorrios distintos. Quiz\u00e1s si uno se reconoce a s\u00ed mismo como pluralidad, simultaneidad de ideas y de pasiones, como peregrinar y cambio, logre entonces llegar a ser m\u00e1s sobrio y cuidadoso respecto a sus concepciones del bien social. Qu\u00e9 inconveniente y desafortunado result\u00f3 el diagn\u00f3stico de Habermas hace m\u00e1s de cuatro d\u00e9cadas cuando escribi\u00f3: \u201cNietzsche ha perdido por completo su capacidad de contagio.\u201d Tal desplante equival\u00eda a decir que la literatura y el lenguaje tampoco poseen ya ning\u00fan valor social, ni son capaces de contagiar nuestra imaginaci\u00f3n de otros vicios y realidades. Por fortuna creo que no es as\u00ed y que los individuos m\u00e1s apreciables \u2014aquellos que no deseo que mueran\u2014est\u00e1n al tanto de ello. La literatura tambi\u00e9n es parlamento, lleg\u00f3 a escribir Thomas Carlyle, como esgrim\u00ed antes en esta columna, y vamos si el viejo Carlyle no era necio, duro y sectario. La comunidad en tempos de crisis podr\u00eda, tal vez, sobrevivir y no ser s\u00f3lo una masa tullida, si partiera de una pluralidad de individuos reales, no de hologramas prefabricados (s\u00ed, estoy divagando).
\u00bfTiene sentido continuar esforz\u00e1ndose por luchar y exigir justicia en sociedades como la nuestra? Tal es un asunto que le concierne s\u00f3lo al individuo. Construir preguntas adecuadas y hacer que el mundo logre expresar as\u00ed su complejidad y misterio, es tambi\u00e9n una posibilidad literaria. Desde una posici\u00f3n individual, hasta donde es posible sostenerla, yo no creo que tenga ning\u00fan sentido ofrecer respuestas a medias, pues ello es justamente lo que hace casi cualquier an\u00e1lisis o reflexi\u00f3n acerca de la condici\u00f3n social y pol\u00edtica de nuestro tiempo, y pese a lo necesario de la existencia de una glosa conceptual y de un pensamiento actual \u2014como si lo actual fuera posible\u2014 uno deber\u00eda continuar la batalla contra los poderes inhumanos que brotan de la rapi\u00f1a financiera, los malos gobiernos y la frivolidad criminal de los medios o, de plano, rendirse y poblar las zonas de confort accesibles a cada quien mientras llega la muerte. Cuando E.L. Doctorow dijo que los relatos nos ense\u00f1an las leyes de la comunidad y distribuyen el sufrimiento; y que a trav\u00e9s de las historias, el individuo siente que su sufrimiento puede ser compartido por los dem\u00e1s, estaba exagerando el papel social de cualquier obra literaria, pero acertaba, seg\u00fan mi opini\u00f3n, en el hecho de que los relatos nos muestran el comportamiento de la comunidad y tambi\u00e9n lo alteran y modifican. Sin embargo, tal como est\u00e1n las cosas afuera de mi rec\u00e1mara \u2014es decir, en el mundo exterior\u2014 veo m\u00e1s posible la soledad y el olvido purificador que la redenci\u00f3n pol\u00edtica. Y, por ello, apenas escucho un ladrido humano en lugar de una voz, corro a encerrarme de nuevo en mis libros. Hasta que un d\u00eda no vuelva a salir jam\u00e1s. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Terlenka<\/p>\n","protected":false},"author":93,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[42],"tags":[],"class_list":["post-39077","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nuestrapalabra"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/plazajuarez.mx\/historico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39077","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/plazajuarez.mx\/historico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/plazajuarez.mx\/historico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/plazajuarez.mx\/historico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/93"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/plazajuarez.mx\/historico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39077"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/plazajuarez.mx\/historico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39077\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/plazajuarez.mx\/historico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39077"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/plazajuarez.mx\/historico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39077"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/plazajuarez.mx\/historico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39077"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}